各位老铁们好，相信很多人对东北算命的叫什么都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于东北算命的叫什么以及你见过的最奇葩招聘是什么的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
宋朝社会风貌的特点是什么历史题合肥1到10地名的来历是什么你见过的最奇葩招聘是什么宋朝社会风貌的特点是：丰富多彩气象万千宋代社会风貌包括两个方面，物质生活方面：包括服饰、饮食、住房、交通四个内容；精神生活方面包括娱乐活动和节庆活动。这种社会生活是建立在宋朝经济发展的基础上的。宋朝农业发展、手工业兴盛、商业繁荣必然会促使人们日常生活发生新的变化，因此，出现了丰富多彩的宋代社会生活。衣食住行等习俗的变化1、衣北宋初年穿衣节俭，各级官员的服色有严格规定，普通百姓只能穿黑白两色的衣服。后来奢侈风气盛行。妇女缠足的陋习开始传播。还有在两宋时期，从穿戴的服饰上，可以辨认出士、农、工、商从事行业的特点。宋代服饰特点：①历史发展特点：崇尚简朴→盛行奢侈，从王朝初年的简朴到王朝末年的奢侈，一方面表明了社会经济的发展，另一方面也说明了统治阶级的日渐腐朽。②民族融合特点：受北方少数民族影响，宋代的服饰中明显地反映了少数民族的影响。这是长期以来民族交往和民族融合的结果，民族之间的文化交流起到了丰富人们的物质和文化生活的作用。③陋俗观念特点：畸形审美──缠足（说明当时统治阶级价值观念的腐朽和妇女地位的低下，我们要批判性的认识这些历史现象）宋官服颜色与官位：紫──三品以上；朱──五品以上；绿──七品以上；青──九品以上。2、食两宋时期的饮食也很丰富。早市和夜市的小吃很多。还有这个时期南方和北方的居民在饮食上有着不同的特色。北方人吃羊肉多，主食是面食。而南方人吃鱼肉多，主食是稻米。（讲讲产生差异的原因。简介一下这个时期一些在饮食上有贡献的人物。）南宋时，一位北方厨师准备到南方开饭店，你认为他主要经营下列什么项目最好？A.小吃店B.包子店C.羊肉店D.鱼馆现在很多菜的做法，在宋代时就已经出现了：两宋的烹饪技术已经相当高超，有烹、烧、烤、炒、爆、溜、煮、炖、卤、蒸、腊、蜜、葱拔、酒、冻、签、腌、托、兜等几十种，每一种都可以做出二十多个品种，可谓丰富多彩举三道菜：烧“河豚”（及假河豚）、“东坡肉”、“蟹酿橙”。宋代的饮茶之风，尤其是“斗茶”的风俗盛行一时。宋代的“斗茶”已逐渐超出了物质享受的范围，环境优美、器具精致、操作得当，使其成为一种艺术创造和欣赏活动，并传播到其他国家，如日本，演变为茶道。可以说中国宋代的斗茶“哺育了日本的茶道文化”。这是我们引以为豪的茶文化，我们应该将此发扬光大。3、住两宋时期，农村百姓的住房简陋，以茅屋为主。城市居民的住房多为四合院。宋朝人居住情况。不同社会阶层的人（农民、城市居民和达官贵人）住的房屋不同。对一般百姓来说，他们无力建造豪华的宅第，因此乡村中几乎全是茅草搭建的屋舍。城市中的住宅条件稍好，一般是瓦房和茅草房相结合的样式。相比之下，贵族和官僚的宅第则显得十分奢华，特别是苏杭一带，私家园林比比皆是。园林式的建筑最大的特点就是把人工美和自然美巧妙的融合在一起。在有限的空间里浓缩了自然景观和人文景观。现如今我们在经济发展，城市改造和建设的过程中，是否要保存那些古老的建筑物？增强对历史文化遗产的保护意识。4、行宋朝缺马，人们多用牛车和驴车。达官贵人出门多乘轿子，士大夫骑驴和骡。《少年包青天》、《天龙八部》中的角色几乎是骑马，当时的主要交通工具是牛车或驴车，而不是马车。所以同学们不要将文学影视作品等同于历史，文学影视作品是艺术，艺术是允许夸张的，在宋代南方由于水路交错，船也是商人们最好的代步工具。那时的交通也很发达，邸店很多，旅店业兴旺。“邸店如云屯”用“邸店如云屯”来形容宋代的旅店业的兴旺二、热闹的瓦子和欢乐的节日1、热闹的瓦子随着城市的繁荣，宋代的市民阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。东京城内就有许多娱乐兼商业场所叫“瓦子”。瓦子是娱乐场所。瓦子里面圈出许多专供演出的圈子，称为“勾栏”。宋代随着社会生产的发展，人们的生活质量有所提高，对文体娱乐活动需求增大。在熙熙攘攘的大街上，不仅可以看到林立的店铺，而且还能看到许多娱乐场所，娱乐场所被称瓦子。瓦子的出现意味着整个社会的文化娱乐生活上了一个新台阶。瓦子、勾栏的出现是商品经济繁荣、城市规模扩大，市民阶层发展壮大的结果。瓦子既是娱乐中心，又是商业中心，娱乐活动和商业活动同时进行，因此又叫瓦市。在瓦子中设置的固定的演出场所，称为“勾栏”。内设戏台、后台和观众席。每座瓦子中都有勾栏，少者一两座，多者十余座。最大可以容纳数千人。在这些娱乐场所里，娱乐节目有耍杂技的、踢球的、武术表演的、还有表演戏曲的。宋代的杂剧是由滑稽表演、歌舞和杂戏组合而成的一种综合性戏曲。后来，北方的杂剧逐渐发展为元杂剧，南方的杂剧逐渐发展为南戏。再现历史我们明白：第一，从起源上看，瓦子的产生是城市繁荣、商业发展、市民阶层队伍扩大的结果；第二，从瓦子的内容来看，既有物质生活方面的，更重要的是精神生活方面的，反映了宋代商业活动领域的扩展。真可谓“宋代市民多层次，娱乐商业兴‘瓦子’，说唱耍踢花样多，市场繁荣大都市”。2、欢乐的节日今天的传统节日，像春节、元宵节、端午节、中秋节等，在宋代都有了。最受到重视的是春节，宋代称为元旦。（介绍这些节日的风俗习惯）宋代的重要传统节庆活动，有很多的精华部分流传至今，每年的正月十五都要赏灯—元宵节。元宵节赏灯的由来──元宵节是春节过后中国民间最隆重的农历节日，“元”是开始、最初的意思，“宵”就是夜晚，因为这个节日是在农历一月十五日的晚上庆祝，因此叫“元宵节”。元宵节又称灯节，因为这天晚上城里会挂满各式各样的灯笼，供人们欣赏，关于元宵节赏灯的由来，民间有一个美丽的传说，两千多年前，汉朝第三个皇帝汉武帝的身边有一个聪明的大臣叫东方朔，东方朔在皇帝的花园里看见一名宫女在伤心的哭，东方朔觉得很奇怪，便问这个宫女：“你叫什么名字？为什么哭得这么伤心呀？”宫女说：“我叫元宵，我已经很久没有回家了，我很想念我的父母。”在古代除了皇帝和大臣，一般人都不能随便出入皇宫，东方朔说：“你不要着急，我可以帮助你。”第二天，东方朔扮成一个算命先生，对所有前来算命的人说：“你要倒霉了！正月十五日那天，火神会在你身上放火！”“这可怎么办呀！快救救我们吧！”正月十三日那天，天上的火神会扮成一个穿红色衣服的姑娘，你们一定要找到她，她可以救你们，人们都十分相信东方朔的话，打算在正月十三日那天在全城寻找这名神秘的女子，回到家后，东方朔把自己的一个计划告诉了一名女仆，到了正月十三日，这名女仆穿了一件大红衣裳，骑着一匹毛驴，慢慢地走在大街上，不一会儿，大家就发现了“火神”，马上把她围住，“火神”不慌不忙地从怀里取出一封信，说：“这是玉皇大帝的指示，你们把它交给皇帝就可以得救了。”大家马上把信送进了皇宫，汉武帝听说这是玉皇大帝写的信，十分高兴，可打开信一看，马上就吓晕了，原来这封信上写到：“你要倒霉了！正月十五日那天，火神会在你身上放火！”汉武帝醒来后赶快把东方朔找来，请他帮忙，东方朔说：“我有一个好办法，请您叫城里每户人家都做一个大红灯笼，在正月十五日那天挂在街上，再叫全城的人晚上出来赏灯，您和皇宫里的人也都到街上去，混在其他人中间，这样火神就找不到您了。”汉武帝听了，马上按着这个办法去做，到了正月十五日的晚上，全城都挂满了美丽的灯笼，皇宫里的人也都出来赏灯，宫女元宵也借这个机会回到家里和父母团聚。这天晚上，汉武帝身上果真没有着大火，他十分高兴，因此就下令全国每年正月十五日晚上都要赏灯，这就是元宵节赏灯的由来。
1三孝口:\x0d\x0a相传昔日在合肥城西门附近曾住有一户人家，家中有一老母，已年逾古稀。其膝下有三子，乃是远近闻名的孝子。为了照顾好老母，三子轮流精心守护左右，不轻离片刻。这年，老母不幸患痈疽，脓血不止。为了减轻老母痛苦，三子竟轮番用嘴吮吸脓血。为了使老母疾病得以早日治愈，三子日日四下寻访名医、偏方。然此疾病在当时乃属不治之症，要想治愈，谈何容易。在无可奈何之际，三子只得转而进寺庙烧香求佛。一日，三子在寺庙门前，偶遇一算命先生，三子试以实情相告，希得指点。算命先生闻听三子诉说后，托词告曰：“若想治愈老母疾病，非补以活人肉汤汁不可”。此本是算命先生故意虚造之言，暗示其老母疾病已无法救治。然三子不悟话中之意，未加思索即信以为真，竟在祈拜泥佛之时，从腿上剜下一块肉来，回家后迅即熬成汤汁，喂其老母。办法用尽，终未能挽救老母的生命。老母咽气后，三子又变卖掉家产，买来棺材，为老母料理后事。\x0d\x0a\x0d\x0a再说，相传在西门街心路下埋有一块红糙石，下面压着大蜀山的钥匙，若取出这把钥匙，就能打开大蜀山的山门，取得大蜀山的金银财宝。但又传，若此红糙石一动，合肥城内就要遭火灾，故从未有人敢轻举妄动。孰料这一传说被合肥城内一贪财的无赖获悉，其乘夜深人静之时，悄悄将红糙石掀开，将大蜀山钥匙盗走。大蜀山的钥匙被盗走了，火灾也就招来了。一时间，西门一条街浓烟四起，火势越烧越旺，眼看大火已烧到那三子之家。为了护卫棺柩，三子竟以身伏于棺上，誓与棺柩同存亡。似乎是神灵被三子的虔诚举动所感动，大火竟跳过其家。\x0d\x0a\x0d\x0a这场大火过后，整个城西门一条街房屋都被大火烧为灰烬，唯独那三子之家房子完好无损。由此，这个地方后来就被人们称为“三孝口”了。三孝口地址在今市区长江路西段。关于此传说，《合肥县志》有段记载：“张梅、祝、松兄弟三人亲丧，殡于室，邻火卒起，棺不及移，三人号恸伏棺上，誓与俱焚，三人皆死，棺独完好。初，母病疮甚重，梅吮之得愈。”此段记载，虽然在具体细节上与民间传说不尽一致，但基本内容还是相近的。\x0d\x0a\x0d\x0a2四牌楼：\x0d\x0a合肥在上个世纪50年代曾经设立过城市中心点，位置就在现在的宿州路与长江中路交叉口处，也就是当年的‘四牌楼’。”曾于1954年底开始任合肥市城市建设局局长的周维章老人介绍，在1955年底到1956年初，合肥市把“四牌楼”处设为本市的城市中心点。合肥“四牌楼”的正确位置应是现在的宿州路与长江中路交叉口，如今很多市民认为“四牌楼”在美菱大道与长江中路交叉口处，这是对合肥的历史不大了解，实际上该处的历史名称是“范巷口”。\x0d\x0a\x0d\x0a由于四牌楼西边二三百米的范巷口，从1958年起陆续建成了市新华书店、市百货大楼、市供电大楼、省轻工大楼，长江路、徽州路在此交汇，四楼四角相犄，也因为长江路、宿州路口只有青云楼，而四牌楼已不复存在，于是范巷口又被一些人误称作四牌楼。\x0d\x0a\x0d\x0a旧时人们在这里建楼，取名奎星楼，古时供奉魁星，即文曲星，向魁星烧香磕头表达了孩童想通过科举考试取得功名的美好愿望，希冀合肥文脉延续、文风昌盛、文运高扬。1928年重建的四牌楼曾名“马、王二公祠”，纪念为保卫合肥免受军阀和白俄骑兵蹂躏的马祥斌、王金韬将军。抗战初期不顾礼仪廉耻的日本侵略军炸毁了刻有“礼仪廉耻”牌匾的四牌楼。四牌楼作为当时合肥最高的建筑虽然在20世纪仅仅存在了十年，但四牌楼一带如今已成为老城区最繁华的交通枢纽和商业中心。\x0d\x0a\x0d\x0a3回龙桥：\x0d\x0a旧合肥城西南角有一座德胜门，相传打仗出征例须由此出门，方能得胜。合肥自古多战事。如今德胜门内金寨路九州大厦和盛安广场间通往出版社的路，叫回龙桥路。关于回龙桥地名的来历，至少有两个版本：\x0d\x0a\x0d\x0a一为“孙权回龙”。三国时，曹操、孙权争夺合肥。曹操率号称八十三万大军下江南，实力不可谓不强。但曹军多为北方人，不谙水性，来合肥的部分曹军便征召民船，日夜操练。合肥地名中的筝笛浦、藏舟浦、斛兵塘，都和曹军训练水师有关。孙权部总体实力虽不如曹操，但有刘备、诸葛亮的支持，且吴国本来就地处南方，土兵多会水也惯于水战。因此，魏吴交战于合肥，可谓麻秸打狼---两怕着，双方都在寻找机会，以智取胜。有一天，孙权亲率战船百艘来袭，行至合肥城中内河某处，忽见曹操直立在一旗舰上挡住去路。而其北面，芦苇深深，水草密密，不可知内藏多少兵船也。孙权乍惊，随后佯笑，拱手向曹：“别来无恙。汝军兵贵神速也!”曹操故作回头望，只见杏花村藏舟浦内旌旗猎猎，又拱手还礼，只是不卑不亢：“老夫当道，贵军恐难前进。失礼了!”孙权见状，只得下令折返。孙权乃吴国之君，也可谓“真龙天子”，这回头处恰有一道桥，后来被称为“回龙桥”。\x0d\x0a\x0d\x0a二为“康熙回龙”。话说康熙皇帝有一位妃子，原是合肥人，龚鼎孳的干女儿。龚鼎孳被清廷诏任兵部尚书后，献干女儿与康熙，被定为贵妃。有一次，贵妃想回合肥省亲，康熙心血来潮，颁旨拟亲自陪同。这下可忙坏了地方百官。合肥又是建行宫，又是为贵妃娘娘建梳妆楼，还要架天桥越过雨花塘从稻香楼直达德胜门内。这建楼架桥需要银子，盘剥的是民脂民膏，而康熙朝正是大清政局既定，老百姓亟需休养生息之际。在京城的一位合肥籍大臣觉得不该糜费地方，又不好明阻銮驾，便机智地奏上一本：去敝乡路上，千里迢迢，水路须翻梅龙坝，旱路例走斩龙岗，恐犯圣讳。若贸然启行，龙体稍有闪失，臣等罪该万死!康熙帝听罢遂取消了御驾合肥的打算。合肥百姓已遭地方官吏层层加码，纳赋纳税献工献料苦不堪言，闻讯奔走相告，放鞭炮三日相庆。他们把已备好的砖石在城内九曲河上建起一座大桥，取名“回龙桥”。回龙桥后来时建时圮，至解放前德胜门一带已多街肆门面，河道渐淤。上个世纪50年代中期，人民政府自三孝口至德胜门外拓建金寨路，桥已不存。但回龙桥这个地名却保留了下来，也给合肥留下了可供谈资的与名人有关的历史掌故。\x0d\x0a\x0d\x0a4操兵巷：\x0d\x0a提起操兵巷，眼前晃动的是金戈铁马，耳畔响起的是马嘶人鸣，就凭和一代枭雄曹操搭上了界，虽称为巷，但也一定少不了大气磅礴的气势。然而，当你走进操兵巷时，才感到称之为巷真的是恰如其分，而且是再普通不过的一条小巷，让人不由得有些失望，别说铮铮兵戈之气，连一点孔武的影子也感受不到。也是，一千多年的风雨变幻，足以洗刷掉任何历史痕迹，今天的操兵巷，和合肥老城区许许多多小巷一样，窄窄的巷道两边，布满了各式各样的小店，明显比别的地方陈旧的房屋，密密麻麻杂乱无章。\x0d\x0a不过，毕竟地处闹市，来来往往的行人不少，都是行色匆匆。他们都在为自己的生计忙碌着，可能根本没有意识到脚下的土地竟然是古代将士练兵的地方，更不会去想象当年此地幕帐相连，士兵们舞枪弄棒，喊杀声震天的情景。\x0d\x0a关于操兵巷的来历，我听到了两个版本。相传曹操驻军合肥城中，军士到教弩台等演武厅，此小巷为必经之路。而每次上完习武课后，官兵都会在此舞枪弄棒，久而久之，无名小巷就被称为操兵巷。\x0d\x0a还有人说昔日在操兵巷演练的并不是曹操的军队，而是南宋时的淮西帅郭振的部下。乾道五年（公元1169年），郭振屯驻合肥，为防御金兵侵袭合肥，筑斗梁城。当时在今天的操兵巷一带，到处是演兵操练的队伍，老百姓习惯把队伍经过的小巷称为操兵巷。从《庐州府志》的记载看，当年那一带极尽繁华之能事：“自河入城之后，而民间之利甚溥矣。谷粒之出入，竹木之栖泊，舟船经抵县桥或至郡邑署后。百货骈集，千樯鳞次，两岸悉列货肆，商贾喧阗。因其地气疏通，人心愉畅，而官长之超擢者，缙绅之显达者，甲乙榜之多，土风之厚，民俗之醇，甲于他郡。”\x0d\x0a到了明末清初，合肥城里出了个龚大司马龚鼎孳，他字孝升，号芝麓，后人称作“龚合肥”。龚家是合肥城里的望族，龚鼎孳在朝廷为官，合肥的家族自然鸡犬升天。那时，从逍遥津公园到操兵巷这一地段都是龚家的财产，操兵巷也就一度改叫“龚大房巷”了。据老辈人介绍，当年龚家房屋青砖碧瓦，高大气派，而周围穷人的房子都是些土坯屋，非常简陋。\x0d\x0a操兵巷无兵可操\x0d\x0a当然，民间流传最广的还是曹操的兵马在此练兵的传说。省民俗学会秘书长王贤友说，合肥关于操兵巷的传说很多，小时候听大人讲，曹操当年屯兵合肥时，军队的数量较少，远远比不上东吴的军队。为了迷惑敌人，曹操命令士兵在操兵巷两头挖地道，士兵来来回回从这边进，从那边出，给敌方造成好像兵马很多的假象。\x0d\x0a但有关专家学者却对此提出了质疑，因为三国时的合肥城并不等同于今天的合肥城，现在的合肥老城区其实在三国时是合肥之城外。史书记载当时的魏军屯军于今杏花公园和明教寺（教弩台）一带。\x0d\x0a民俗专家牛耘指出，说操兵巷是曹魏军队在此操兵演练是望文生义，三国时代的操兵巷周围还是一片水塘，而且地处郊外，人迹罕见，哪里有什么街巷。倒是南宋时的淮西帅郭振的确在此演练过兵马。彼时，郭振为加强合肥城的防卫力量，抵抗金兵的南犯，把合肥城向北扩展，将今天的逍遥津至阜南路一线统统扩进了城内，后来，逐渐有了街市，有了小巷。根据200多年前的合肥县志记载，此巷原名叫醋瓶巷，因为巷子里有一家酿醋作坊，酿造的陈醋香气四溢，老远就能够闻到醋香。\x0d\x0a到了清朝，位于阜阳路上的合肥市体育场原来是一处演武厅，那里经常有兵马演练，来来往往都要经过醋瓶巷。可堂堂的大清官兵天天和醋字打交道，总感到酸溜溜的，有人向官府提议把醋瓶巷改个名字，大约在清朝末年，醋瓶巷改名叫操兵巷。
疫情之下，今年的金三银四特别的冷清。相比较今年招聘季的冷清，网上一则盲盒岗位招聘的形式着实让人觉得太奇葩！
贵阳的这家企业通过盲盒岗位的形式，设有多个奇葩岗位，比如“对牛弹琴师”，“小奶牛抱抱师”，这些岗位一旦应聘成功，月薪过万不说，每月的工作随机安排，薪资分时薪、日薪、月薪不等，最高月薪过万。一个月只工作一天，若不是这么奇葩，我都想去应聘了。
这种盲盒岗位的形式与我们日常招聘的要求大相径庭。
一、人岗匹配?不存在！岗位盲盒说了算
我们找工作，也许谈不上过五关斩六将，但是最基本的一面二面的流程还是要走的，最重要的是面试官需要根据岗位要求来匹配，你是否是企业需要的人才。这家企业就很神奇了，盲盒岗位的形式，就像抽奖似的，抽到什么就是什么岗位。
不仅如此，岗位更是奇葩，比如“对牛弹琴师”，“小奶牛抱抱师”，这些岗位一听就给人的感觉是很不靠谱。不太明白，这类运用文字游戏的岗位能够创造什么价值呢，这样奇葩的岗位和要求，大都是哗众取宠、吸引眼球罢了。
二、还在纠结单休、双休、996？一个月居然只要工作一天
我们打工人一方面要求薪资满意，另一方面希望朝九晚五双休还稳定。贵州的这家企业直接给到每个月工作一天，幸福来得太突然，关键是太不真实了。每个月工作一天，即使是企业老板也不敢这样懈怠啊，这家企业的工作时间虽然很吸引人，但是太奇葩了，压根没道理啊。
三、月薪过万不是梦，工作还可随机安排
关于这点，真的是让人很羡慕。对于我们在小县城工作的人来说，每个月月薪过万简直就是美梦。贵阳这个地方，到当地的招聘网站一看，能够月薪上万的工作真的是凤毛麟角，而且我们对于贵阳的印象也不是经济发达的城市。所以，这个所谓的“对牛弹琴师”，“小奶牛抱抱师”能否给到月薪上万的工资，实在是要打个大大的问号。
疫情之下，各行各业都比较艰难。对于打工人来说，有份稳定的工作还是要珍惜，切不可被网上奇葩和虚假的招聘信息忽悠了，导致自己跳槽失败，还失去了一份稳定的工作机会。
关于东北算命的叫什么，你见过的最奇葩招聘是什么的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
