大家好，如果您还对北京哪里算命最准算的最好不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享北京哪里算命最准算的最好的知识，包括老北京有什么习俗的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

一、逛庙会

说道北京民俗，那一定少不了逛庙会。早在我国古代的秦汉时期，北京就已经是北方地区的重镇了，特别是在元、明、清在此处建都之后，进一步的丰富了当地的文化底蕴，促使了寺庙文化的兴起，从而衍生出了逛庙会这样的民俗习惯。尤其是在明清时期，北京的寺庙达到了空前的高度，有着近一千多座，位列全国的首位，也是因此使得这座城市几乎是一年三百六十五条都有着庙会这样的民俗习惯。

在随着历史不断的变迁，北京依旧是完整保留着这样的民俗文化，其中最著名的便是白云观、白龙潭与地坛等，它们形成了现代北京的一道独特风景线，让世人对此铭记于心，也成为了传播中华传统文化的重要途径。

二、吃烤鸭

说完了北京民俗文化中的文化类型，那么饮食也一定是必不可少的。众所周时，北京烤鸭是我国传统饮食文化中的代表之一，它最早是诞生于明初年间，当时的皇帝朱元璋由于热爱烤鸭，导致宫廷中的御厨是想尽办法，最终研制出了闻名的“北京烤鸭”，而其中最具代表性的两大门派为“全聚德”和“便宜坊”。

三、喝豆汁

有人曾说过这样一句话：“来北京要是没尝试过豆汁真不算来过北京”。据说豆汁最早是诞生于辽宋时期，真正被大众所熟知是在清朝，当时的乾隆皇帝将这种饮品引入了宫廷之中，使其成为了宫廷的御膳，由此促使了豆汁在北京的发展，从而成为了民间大众化食品。

由于豆汁中含有十分丰富的蛋白质和维生素成分，所以有着非常好的保健效果，尤其是在夏天，能够很好的祛暑、清热以及开胃。但是也由于豆汁的是发酵而成，会带有十分中的泔水味，许多人都是无法接受的，也是因此让豆汁北京的一大特色。

四、爬景山

俗话说“百善孝为先”，中国是一个十分注重传统文化的国家，而孝道也是传承了千年之久，北京的景山正好象征者这样的文化习俗。

说道北京民俗，那么爬山祭祖一定是必不可少的，其中景山就是一大特色。这座公园正式形成是在元朝时期，随着时代的发展，在明清时期逐渐的成为了祭祖追思的重要场所，以此来发扬我国的“孝道文化”，让游客在游览美景的同时铭记历史文化。

五、听京剧

京剧是我国的国粹，也是最具代表性的北京民俗之一。京剧是由徽剧衍生而来，随着各类戏曲文化的不断交流和融合，于是诞生了现在我们所看见的京剧，它早在清朝时期就成为了当时最受欢迎的文化活动，深受无数老百姓的喜爱，还因此诞生了许多的著名戏曲家，如：梅兰芳、程长庚、谭鑫培等。

扩展资料

北京市作为历史文化名城，其小吃历史悠久。北京小吃俗称“碰头食”或“菜茶”，融合了汉、回、蒙、满等多民族风味小吃以及明、清宫廷小吃特色而形成，品种多，风味独特。

北京小吃大约二三百种，包括佐餐下酒小菜（如白水羊头、爆肚、白魁烧羊头、芥末墩子等）、宴席上所用面点（如小窝头、肉末烧饼、羊眼儿包子、五福寿桃、麻茸包等），以及作为零食或早点、夜宵的多种小食品（如艾窝窝、驴打滚等）。其中最具京味特点的有豆汁、灌肠、炒肝、麻豆腐、炸酱面等。

一些老字号专营其特色品种，如仿膳饭庄的小窝窝、肉末烧饼、豌豆黄、芸豆卷，丰泽园饭庄的银丝卷，东来顺饭庄的奶油炸糕，合义斋饭馆的大灌肠，同和居的烤馒头，北京饭庄的麻茸包，大顺斋点厂的糖火烧等，其他各类小吃在北京各小吃店及夜市的饮食摊上均有售。

清代《都门竹枝词》写道：“三大钱儿买好花，切糕鬼腿闹喳喳，清晨一碗甜浆粥，才吃茶汤又面茶；凉果糕炸甜耳朵，吊炉烧饼艾窝窝，叉子火烧刚卖得，又听硬面叫饽饽；烧麦馄饨列满盘，新添挂粉好汤圆……”这也说明北京历来有许多风味小吃。

昔日北京不少家喻户晓的小吃，由于时代变迁等诸多因素，早已消失，有的也很少见到，但是，大多数小吃保存了下来，有些小吃店还开到了一起，这样很大程度上方便了顾客。

参考资料老北京百度百科

先总结个北京比较集中的文玩市场：

1、玉泉路：地址石景山区北京市石景山区鲁谷路11号，这个是大厦的地址，玉泉路花鸟鱼虫市场，主要是玉石与花鸟，花比玉泉营那边的略贵，但是也算是石景山附近比较大的了，一层主要是花鸟鱼虫，二层是玉器，有少部分文玩，里面有家号称专门卖黄花梨的店铺，可以刷信用卡，二楼把角里面有家玉鉴定的地方，据说是从北大出来了，可以出具玉石鉴定证书。之前对面那边的小市场现在没有什么正经东西了，有部分搬到了这个大楼里面，剩下的主要是书本百货杂项与花鸟为主，都是些当地的老人了，也有卖些木串的，但是都比较杂，比如大叶黄花梨啊，黑檀，紫光檀等等之类。还有三摊卖核桃的，东西一般货，精品在老板的兜里一般，价格比较贵。有个摊位杀生。

2、八宝山：地址八宝山地铁后面（东北角）有一旧货市场，主要是旧电器，还有小人书，纪念章，古董一类的东西。东西比较杂，老板多是老人，说话比较看人。有个卖佛像的老头，说话看人十分傲气，建议直接拿钱镇住他。里面有个大厅，卖玉器为主，周边有个中型的旧货市场，有旧家具电器等等的物件。不定期那边还会开个奇石展之类的展销活动。

3、十里河：地址市场地处十里河桥的东北角，北门正对京津高铁的桥，现在已经通地铁了，或者坐300到十里河桥北下车，全名叫“十里河天骄文化城”，周六是鸟与鱼，周日是杂项，许多野摊东西比较多，东西的档次参差不齐，同类货品从几元到几千元都有。反正买什么都得砍价。您要想买狗就周末来，有不少在门口的停车上兜售；卖核桃跟鱼的也比较多；花卉的品种不是很多；里面正常的摊位，很多时候，越黄当海黄告诉你，然后要个越黄的价格，或者看你很喜欢，就报个高价。里面有卖留青竹雕牌子烟盒的，在市场的最里面，还有就是七八月份，是赌核桃的旺季，大家要小心，把夹板鸡心当磨盘卖的，我已经看到不下二十个棒槌，花800一对开鸡心核桃了。马路斜对面就是十里河雅苑那，里面的，东西不错，价格也不错。还有就是小心里面有个卖核桃的商家，给大家个建议，看好就出手，要不直接付定金，省的最后那商家不认帐，说好给留核桃，最后高价卖别人还要说只答应给你留，没答应给你留多长时间，你看中的东西多了，不一定就都是你的云云，建议大家买东西时候也要看人品，不要被表面给忽悠，这个是我最不愉快的经历，经过奸商，还没见过这么不讲信誉的奸商。

4、新官园：位于紫竹桥附近，之前的官园桥那个老官园已经在2009年关闭了，新官园分为一个地下的，一个地上在车道沟桥那边，核雕橄榄杨”、“天古渔具”、“丛杰钓具”等老官园中的知名商户都去了那边，地下那市场通风有些问题。动物的开价比较高，但可以砍价，小心别被宰。总的来说，现在很冷清了，东西也没有原来老官园的好，新人去的话，很多商家是来一个杀一个。商铺里面有个叫核做社的，核桃品相打对一般，但是要价还是很诚实的，我师弟在哪买的45的麦穗虎头，最后花了1000，属于物美价廉的了，性价比比较高的，有送礼的，可以去转转，记得，不论到哪里，都要砍价。

5、潘家园：潘家园市场分南北，一个叫潘家园花鸟鱼虫，一个叫潘家园旧货市场，当时打车是个惨痛的教训，白花了二十多还没找对地方，一边是花鸟鱼虫，一边是古玩，那里的东西基本是通货，需要精心挑选，然后打散搭配，玩种子类的，建议去那里。木头不建议

，很容易吃药，还有就是小心潘家园那里的老虎摊，曾经看上一套青铜四神兽，商家说明朝的，开价8000，还价到80拿下。

6、报国寺：北京市广安门内报国寺1号，里面分的很全，什么红木馆，钱币馆，邮票馆等等，中国收藏协会的部分老大在里面都有店铺，大杂烩的地方，考验眼力的地方，里面有个老头卖金丝楠木，东西还成，就是很贵。此外里面有个大厅叫收藏直通车，不要被表迷惑

(4)

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1楼2013-03-17 01:21举报|本楼含有高级字体

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富有美誉9

，里面的东西可以砍价的也是。还有就是，有商家打着黄花梨的旗号卖手串，10块钱一个，说是家具下脚料，假一赔百，千万不要相信。

7、大钟寺爱家收藏：大钟寺站下车，或者地铁大钟寺下车，坐公交两站地，步行的话25分钟左右。外面的棚户东西一般杂，有卖玉石的，东西是便宜货，价格也算实际。里面是收藏大厅，评价为，是有钱人去的地方。部分卖家还是比较诚信的。爱家收藏最近周末开展了个百姓拍卖会，比较不错，是个花小钱找开心的地方。但是，千万不要被电视台那期节目所蒙骗住，那个是电视。您去参加拍卖，还是要看眼力。买的没有卖的精，这个古话说的很对。出了大钟寺往西，应该是往西吧，有个杂摊市场，可以小转一下。

8、小武基那里：找到欢乐谷，就离小武基不远了，下一站就是，顺便说下，从小武基打车到潘家园那边，不超过30块钱正规出租车，不要被黑了。那里面加工的比较多，价格低于十里河市场价格，好东西要去店铺里面，跟店主协商挑选，一般正经好东西，是需要加钱挑选的，从加工好的通货里面，自己选出来配，周末有个红木早市。至于所谓的金星紫檀，两个字的评价“看吧”。

9、马甸市场：地址位于马甸桥东100米的福丽特商业街内。去那里，总有你需要的，家具，邮票，钱币，还有卡片。建议钱币收藏者，需要多下工夫，不然很容易买到水洗炒，改号炒等，那边现在处理钱币，不背人了已经。那边有红木家具店，里面东西还是不错的，要多跟店主聊，然后再说买的事情。此外那边有个观赏鱼大厅，是北京销售海水鱼最多的鱼市，有一些其他城区的小海水鱼销售商都是从这里批发。

10、昌平北环早市：昌平妇幼保健院后面，现在加工点比较多，约有10家，主要玩麻梨疙瘩，做工粗糙不说居然比市里还贵。

11、高碑店那边：那边主要做家具的，也有木头卖，各人转悠后，感觉价格小贵，但是可以跟那边加工的老师傅们多聊聊，很长红木方面的知识。

12、十八里店那边：那边也主要以家具为主，据说某明星曾经就在那里以80万元的天价买了一套非洲花梨的家具，至于真假，大家心里都明白，在这我就不多说了。

还有很多小的古玩城，没有去过，这里也就不一一列举了。

下面总结下几乎就是北京的各个集市以及花鸟鱼虫的市场了：

1、团结湖天宇观赏鱼市场：地址朝阳区团结湖公园东侧天宇综合市场内，共有鱼商十余家，器材商五六家，海水鱼商一家。是北京目前东部地区最大的鱼市。该鱼市并不是很起眼，其起源是原水椎子鱼市。水锥子拆后，鱼商门一部分去了石佛营鱼市（现已拆了），大部分来到了团结湖，这样团结湖的规模就大了起来。那里的鱼质量比较好，但是比官园市场的略贵些。总评价相对低端的鱼产品市场，不光卖鱼，还有各类渔具；以及像蜥蜴、龙猫、鹦鹉、猫狗等小宠物；独立的小门脸，环境还行。

2、沙河有个狗市：在周末，那里可以淘换点低价格的小东西，以转悠散心为主

3、门头沟中国移动斜对角那边：周末有集市，最近几年，卖核桃的不少，但是几乎是嫁接的然后说野生核桃。

4、八大处：门外流动摊位，核桃与葫芦等山货，偶尔能收个小精品，建议玩不上档次的核桃的朋友，去那挑。但千万别被拉去算命。

5、南沙窝桥那里的：东西一般，行货居多，价格不便宜

6、和平里观赏鱼市场：位于和平里时常中间地段，在那片儿地区也就这么一个鱼市。

7天宁寺观赏鱼市场：位于天宁寺南侧被居民区包围。

8、东郊观赏鱼市场：位于东郊市场西侧。加上花卉、工艺品大厅目前可以称的上北京实际占地面积最大的鱼市。

9、黑庄户观赏鱼市场：位于通州的黑庄户乡历来就是金鱼之乡，那里主要就是销售、批发“国粹”金鱼，但交通不便。

10、中蔬大森林观赏鱼市场：位于联想桥南300米中蔬大森林花卉市场内。各种热带鱼、海水鱼都有销售，鱼价比较高，淡水鱼主要是非洲慈鲷和罗汉比较其他鱼市种类多且便宜一些。

11、昌平北环早市：昌平妇幼保健院后面，现在加工点比较多，约有10家，主要玩麻梨疙瘩，做工粗糙不说居然比市里还贵。

东西需要自己选，个人感觉，住光明楼附近的玩家很有福气，出门乘坐41路公交，途径红桥，十里河，潘家园，终点小武基，很羡慕那条线路。

以上是个人转悠的观点，希望有帮助。总之，感觉，众多商户里面，有诚实的，有虚伪的，有笑脸迎客背后下刀子的，也有根本只认钱不认人的，需要大家仔细品味。建议下手前，通过网络、吧里、亲朋好友等渠道多方打听，然后货比三家后，再下手。其实，好东西多的是，咱们弄这些，图的是自己开心，找个乐趣。花钱，很多时候同等的东西，就需要买服务了不是。

去雍和宫烧香应该拜哪个佛

ZT（一）进入大殿应有的礼仪：

1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。

4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。’

5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。

3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：

（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。

上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

雍和宫怎么许愿

有的人在佛前许愿，保佑自己实现什么美好的愿望，然后给佛敬多少香、上多少油、披多少红、烧多少纸。这样的许愿，能反映出善男信女有了敬畏心。但从内容上来看，认为佛保佑信众，是为了贪图自己的回报，确是对佛大大的不尊敬。你想，佛怎么可能像贪官污吏一样，不给好处不办事，给了好处就乱办事呢？这样的许愿，只可能得到命中该有的东西。更有甚者，以谁烧的香高、烧的蜡大来显示谁更虔诚，不但浪费资源，污染环境，就是其行为中表露出的斗富显富心理，与佛的教导也大相径庭。有的骗子就利用了人们这样的心理，在寺庙前让人们出许多钱，代为其许愿还愿，结果是将钱装进了自己的腰包。《遂宁日报》就揭露过这样的骗子行径，提醒到观音故里来的客人小心，避免上当。

该怎样许愿才更符合佛的要求呢？袁了凡先生在他写的戒子之文《了凡四训》中，讲了他是如何做的。袁先生受到云谷禅师的教化，懂得了修福积德造命的道理，立志扩充德行、广积阴德、多作善事，来改变命运。由于有高人给袁先生算命，他命中不能登科，命中无子，袁先生就在佛前将往日之过失尽情表露忏悔，先求登科，誓作三千善事，以报答天地祖宗养育之恩德。袁先生按照云谷禅师的指点，将每日所行善事，记在功过簿上，如有过失，则须功过相抵，并将自己的字号“学海”改为“了凡”，以纪念了悟立命之道理，而不落凡夫俗子之窠臼。袁先生终日小心行事，去恶向善，到第二年参加考试，就考取了第一名，到了秋期举考，也考中了。袁先生历时十多年，才行毕三千善事。隔年再到佛堂，再发求子之愿，许下再行三千善事。仅过一年，就生了一个男孩。袁了凡先生根据自己的经历和感悟，写了《了凡四训》给人传授“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”，有缘之人，一定好好看看。

去雍和宫烧香拜佛应注意什么如何拜佛？

敬佛，许多细节上都有讲究的。

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。附：在游览佛教寺院的过程当中应当注意什么1）、不可以带“墨镜”进入佛教殿堂。2）、在佛教寺院是不允许给佛像照相的，那样表示对佛祖的不尊敬，从文物保护角度来讲，不论我们现在所用的照相机有多么的先进，他们所放射出来的光线多多少少对我们的佛像都有损害，而在损害了之后再去维修的费用是无法计算的，况且有些东西一旦损坏了是没有办法弥补的，所以，不管是站在文物保护的角度，还是对佛教尊敬的角度，我们都不应该在佛教寺院里面给佛照相。3）、不管是游览藏传佛教寺院还是汉传佛教寺院都要从左向右顺时针游览，在***只有信奉苯教的寺院才从右向左逆时针旋转的。4）、还有我们在进入佛教殿堂的时候是不可以用脚去踩踏“门槛”的，因为在佛教“门槛”象征著佛的肩膀，如果踩踏了会不吉利的，而且在我国的南方也有这种说法：“在古代，只有青楼女子傍晚在招揽客人的时候才依栏踩门，因此而忌讳踩门槛，尤其忌讳女子踩门槛”；还有说法认为“门槛”象征著一个家族的财运，如果用脚去踩就相当于把自家的财运踩在脚永远都不得翻身。5）、佛教寺院忌讳双数，因此在“转经”时要么转一圈、要么转三圈，另外我们看到的塔一般都是“一层”、“三层”、“五层”、“七层”、“九层”、“十一层”和“十三层”，其中“七层”最常见，我们经常听“救人一命胜造七级浮图，“浮图”就是宝塔的意思。“七级浮图”就是七层宝塔的意思。6）、在佛教寺院“合掌”用于表示对对方的敬意，在拜佛的时候一般要“合掌”于胸前，然后由上到下分别在额头、嘴边、和胸前各停留一下，表示自己的“身”、“语”、“意”与佛祖的“身”、“语”、“意”相一致，也就是说自己在说话做事都要言行一致，不能心口不一。然后这样拜三下，拜的的是“三身佛”。一拜“法身佛”、二拜“报身佛”、三拜“应身佛”。

雍和宫求姻缘拜哪个佛

北京市流行的说法‘男雍和，女红螺’，男生去雍和宫许愿是比较灵的，也没有特别说明是求姻缘的，不过你可以在雍和宫里都拜拜，许愿即可，相信因你的虔诚，会有菩萨保佑你，赐下姻缘与你的。

可以先在无相铜炉官网请几盒姻缘香，去雍和宫焚香叩拜，因为香是信使，一炷好香能更好的传达祈愿。

雍和宫许愿有什么忌讳

进入大殿应有的礼仪：

1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。

4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」

5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。

3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：

（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。

上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：

(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；

(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上

(三)以左掌按于蒲团之前左边；

(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；

(五)以头按于两掌中间之蒲团上；

(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；

(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；

(八)头离蒲团由伏而起；

(九)以右掌移于蒲团之中心；

(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；

(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。

拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。...>>

去雍和宫求财拜哪尊佛

雍和宫求事业，求财很灵验，当然心诚则灵。似乎有传说，不能情侣一同去，会分手。所以最好自己去。还有既然去拜佛，那最好在初一，十五，吉日去更好，或者你去看佛门网，有个佛教月历上面会有佛祖或菩萨的诞生日，这些节日去会很灵验贰而且最好当天一天吃素吧，心诚则灵嘛。也不要杀生，包括蚊子。也不要妄语就是讲脏话啊，不好的语言。而且不要许那种不切实际的愿望，菩萨会觉得你贪念很重。许愿之后，要行善，平时要与人为善，做好事，当然要做好人，要真诚的做好人好事。

大慈大悲的诸天佛菩萨会保佑你的。

去雍和宫拜佛求财的话要拜哪个佛

佛教教义包含缘起与性空，包含予欲和断欲，包含俗谛、真谛和胜义谛......因果不虚，也无人能越。我看过的法师的开示，摘选了一部分：

外道就是为了求，左弄一个方式，右一个方式，不断地求，求财，求这个求那个的。最后求到的结果，生死大限来了，求了一堆什么呢？无明。无明越求越厚，如来藏性越求越不见，只有无所求才会见。所以说无所求就是无价之宝，第一个能成佛，第二个品自高。

什么叫无所求？“宁死我也不求人，我死也不求人”，有这种决心。说涨工资啊，你得到领导那送礼。“我宁可不涨也不送礼。”说你送一点礼，能获得更大的利益。“就是一分礼我也不送，一句求的话我也不说，我就是无所求。”你得有这种决心，这才能行。

我以前跟他们讲过，九五年行脚的时候有病了。那时候有病，因为也没有钱，还要饭吃，你说这哪有药啊？一点药也没有。这时候有病感冒，想法挺多，“万一是流行性感冒，老住草垛里，你说这个鼠疫啊等等这些病，如果一旦发生，这个命就没了。”但是平时老要求自己无所求。佛只告诉我们去乞食生活，又不到乞食的时候，又不能去乞药，这怎么办？求是不求？后来就决定还是不求吧！但说是不求，这妄想还是不断。后来走到一个大石头跟前，就坐着歇息，我们那时是俩人。

我这一低头的时候，看见那草地上放了十一片药。因为我对药比较懂，这个药放在草地上，如果没字，谁也不敢吃，你不知道什么药。因为我见到很多吃错药的，这个药对病的作用正好相反。所以说漫不经心的就顺便拿起一片。一看那写着字“安乃近”。它实际上是十片药，其中有一片掰成两半了。后来把那九片就拿起来了，那两片就没要。

我寻思找找瓶子吧，看周围有没有药瓶，也没有药瓶。这个药一点也没有损伤，露水浸的痕迹都没有，就像刚放上似的。我想这个挺怪的，捡起来了。因为草地也没有人，又不是扔垃圾的地方。要是扔垃圾的地方，谁家顺手一扬，就扬到那地方。你说扔垃圾，这可以解释，它也不存在这问题，非常干净。药也得到了，也没吃，病也好了。

当时我对这个无所求就有所感受。你看，你不求，反而满你的愿了，你不求，病它就好了。实际上我们有很多事情，颠倒行事，就以为有所求就能满足我的需要了。有时候有些事看着是满足你的需要，实际上你不知道，你不求更能满足你的需要。求来求去，最后把自己的自性就求没了。自性是无价之宝，是摩尼珠，它可以生出万事万物，都能满你愿。

所以我想大家在生活中要体验这个无所求。无所求，那腰可直了，对谁他也不低贱，但也不高傲。没有谁说，看到领导我就非得哈腰不可，看到比自己差的就挺胸仰脖的，他也没有这个。越是无所求的人，他这个态度就是外柔内刚，不为困难所吓倒。多大的困难，大不了就是一个死，是不是？无所谓的事，除了死就没有别的了，就完事了。所以说我们大家慢慢体验，绝处逢生啊！

雍和宫哪些菩萨不能拜

雍和宫的菩萨都可以拜，雍和宫是密宗寺院。可能跟我们普通的寺院供的佛菩萨有些不太一样，但是都是佛菩萨，都是可以拜的

雍和宫应该拜哪些佛我今天去了雍和宫，把所有的佛都拜

去雍和宫，把所有的佛都拜了就对了。

雍和宫求事业拜什么佛

雍和宫是在北京有‘男雍和、女红螺’之美称的礼佛圣地，香火旺盛，也是传说很灵的地方，主管事业的菩萨是普贤菩萨，在雍和宫也是有供奉的，你可以去拜的。拜佛求愿，需要自己有颗诚心，同样也需要请上一炷好香，因为香是信使，好香也能更好的传达祈愿，

烧香拜佛，烧香拜佛，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持等。如果有心，可以先到无相铜炉官网请几盒佛香，然后去雍和宫祈福求事业，会更好的。心诚则灵。

关于北京哪里算命最准算的最好，老北京有什么习俗的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。