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算卦的来历驻马店算卦最灵的地方

最早的占卜是伏羲根据龙马漯河图画出了八卦，（也就是在洛阳的洛河旁边八岁以上的老马，老马身上的花纹“璇”给伏羲的启示）根据花纹的反正画出了阴阳八卦，后来的周文王“姬昌”被商纣王软禁在朝歌时候，又把伏羲的八卦进行了改进也就是后天八卦，原因是时间，气候等的变化先天八卦已经不能适合后来的一切，所以才根据先天八卦演变出后天八卦，现在的占卜就是根据后天八卦计算出来的。其实这个不是迷信,道理很简单,就是需要用心去研究。比如都是农家可,是要分五谷，不同地区就必须要用不同的时间栽种，收获季节也不一样，同一块土地同事栽种的庄家也不一样，卜卦作为原始先民最早认识自然、人类的一种手段，出现在我国的原始社会的新石器时代。从目前国内外考古发现，综合文献记载、历史遗存、民俗资料和传说等进行考察，世界上最早的占卜、算卦活动，应该起源于中国历史文化名城——天水。在天水境内，人们发现了世界上最早的卜骨。天水考古发掘出的傅家门遗址，据测定距今5600-6000年左右，其所发掘出的罕见祭祀坑内，出土了六件珍贵的卜骨，可以说它是世界上最早的卜骨。从卜骨的骨质看：属于牛、猪和羊的肩胛骨；从器身看：骨质处理简单，其上符号系石质尖状器刻划而成，其上“Ⅰ、Ⅱ、S”等符号与八卦中的阳爻、阴爻以及太极图相似。从卜骨的背面看：有明显灼过的痕迹，可以断定是当时人们进行占卜、祭祀活动时留下的实物。它是我国原始先民占卜的直接证据，也是伏羲在天水创立“先天八卦”的考古学方面的有力支撑。伏羲“始画八卦”，被我国诸多典籍所载。《周易·系辞下传》“古者庖牺（伏羲）氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《史记·太史公自序》“伏牺（伏羲）至纯厚，作《易》八卦”。伏羲氏也因此被人们称为“卦神”，英国科学史家李约瑟在《莱布尼兹和<周易>》中认为《伏羲六十四卦次序图》对“二进位数字”起过至关重要的启发。天水至今有许多与伏羲氏画卦、占卜有关的遗存和传说，比如保存较好的三阳川伏羲象天法地的卦台山。卦台山周围的山、水和川很特别，它与伏羲创立的八卦中主要元素——阴阳、太极图相暗合，流经山下的渭河（古称姬水）、葫芦河（与伏羲女娲有关系）在三阳川呈阴阳交尾状。卦台山至今还保存着一块元代木刻“伏羲六十四卦二十八星宿方位图圆盘”。另外，与伏羲始画八卦有关的地名、遗址和传说还有：安伏、龙马洞、封姓石、风台、风沟、葫芦河、雷泽、仇池山、伏羲庙等等。从民族风俗看：天水古今流传着占卜决事的风俗，我认为它是六千多年前卜骨和伏羲创立的八卦在世间的延续和孑遗，它是今天现存的最鲜活、最生动的历史保存。

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p>首先需要明确一点，算卦并不是科学，也没有明确的数据支撑。因此，无法用科学的方式来证明哪里算卦最灵。然而，从人群和文化的角度来看，驻马店市西华山应该是当地最有名、最常被推荐的算卦地点。这是因为西华山长期以来作为道教圣地，成为了大量道士、卜命师的聚集地。此外，驻马店市也是商贾云集的地方，因此吸引了大量商人前来占卜。此外，在中国传统文化中，驻马店市北部的嵩山是五岳之一，被认为是修行、炼丹的圣地，也因此吸引了大量道士前来居住。这些道士不仅在嵩山上修炼，也会经常到周边的城市和乡村为人卜命。综上所述，驻马店市西华山和嵩山都是当地的文化和信仰中心，也是卜命师和道士聚集的地方，因此被认为是算卦最灵的地方。