大家好，今天小编来为大家解答宋及宋以后铜镜有哪些铭文这个问题，宋代八字铭文手柄铜镜很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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宋及宋以后铜镜铭文主要有“真”；“真正”；“真正一色”；“湖州石家炼铜罩子”；“湖州石念二叔三炼青铜罩子”；“苏州乌鹊桥南缪家真青铜镜”；“轩辕耕牛镜”；“福寿家安”；“长命富贵，家和永昌”；“炼铁为鉴，衣冠可正”；“承安二年镜子局造”；“定州录事司验讫官(押)”；“长命富贵，金玉满堂”；“五子登科”；“厚德荣归”；“百岁团圆”；“为善最乐”等。

大多数明代铜镜较宋镜要厚重些，有的镜不但厚重而且镜身较大。它的形制缺少创新，主要是仿战国，汉、唐铜镜的形制和由此演变而来的形制。

明镜圆钮较大，顶部趋平并常铸有铭文。银锭钮是明代另一种流行的镜钮，它也是明镜区别于其它时代铜镜的重要依据。

明代初期，镜缘多延续元镜内直外坡的形式。中晚期，开始流行一种素宽缘，缘中部内凹，两边上卷，外卷边一般略高于内卷边。同时，明镜还出现了一种立墙式缘。这后两种镜缘，显然是在仿效战国铜镜。

明代以素面和铭文镜为多。有纹饰者，装饰也十分粗简，而且把以钮为中心的圆形图案改成为分上下左右关系的进深画面了。题材也多为一些平面高浮雕的亭阁人物，但最具时代特色和创新风格的是八宝纹和杂宝人物纹。

在明代隆庆以前铜镜还比较重视纹饰，这以后铜镜主要是素面铸字。明代铜镜铭文与宋镜铭文有明显的区别。

1.明代铜镜铭文吉语多，且多铸在由重轮镜演变而来的铜镜上。其铭有“长命富贵”、“福禄祯祥”、“状元及弟”、“五子登科”、“喜生贵子”、“百岁团圆”、“鸾凤呈祥”、“一品当朝”、“寿山福海”、“福寿康宁”等四字吉语，但在宋镜上不曾见到此类吉语。此外，还有一种与佛教有关的“梵文”镜，此镜内圈为梵文，外圈为汉文。这类铭文镜大多是圆形平顶钮，钮上有铭文，这种钮上铸铭铜镜，为明代所开始出现的。

2.明代铜镜镜钮上铸铭文有两种情况：一种是在圆钮上铸一“任”字，这种钮据查均为明万历年间南城益王府所铸。另一种则是于圆形平顶钮上铸铭文，一般只冠以姓名，但也有标明产地的。如“湖州薛茂松造”、“敬宇自造”、“薛怀泉造”、“仰溪铸造”。

3.明代铜镜铭文与宋镜不同的再一个特征是：宋镜铭文后面是冠以“照子”或“照子记”，明镜则冠以“造”或“铸造”，如“李小园造”、“谢少塘造”、“任小轩造”、“张家造”、“马店铸造”。还有的镜子后面冠以“记”、“置”、“制”、“办”，如“张绍诚就记”、“段置”、“吴印泉办”。这表明明代铜镜可以定做。有的匠人为了取信于顾客，还在镜背上铸有“包换”字样，如“杨铺包换”、“马店自造包换”。这时可能还出现了假冒铜镜，因此有的工匠在镜背铸上咒语，如“假充李镜，真仍猪狗”。从以上铭文可以看出，明代的铸镜业较之宋、金、元时期要兴旺发达，同时商业竞争也激烈得多。

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