1. 首页 > 星座时间表 > 文章页面

什么人可以学道!(什么样的人可以学道术)

詹大年 新学道,啥都没有,只有人 重庆

其实什么人可以学道!的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解入道之前看八字好吗,因此呢,今天小编就来为大家分享什么人可以学道!的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!

本文目录

什么人可以学道!这世上有鬼吗...什么人可以学道!

作者:龙在天有人不相信的问:“这么简单?只要信心就可以了?不需要其他条件?”我笑笑说:“简单吗?可是好像很难做到。”他们会继续问学这个,不是说需要缘分吗?不需要悟性吗?不是要求品行好,学识高吗?不是要求尊师重道吗?不是要求努力修持吗?不是要求有一定财力和环境吗?不是要求要给师父做供养吗等等。我说,只要你能真正信道,其他这些都不是问题了,难就难在一个信字上。天下无如生信难啊!有人会不以为然,觉得这还不容易吗,我要是不信,我会想来学吗?请记住,我说的是笃信不疑。有十分信仰,才有万分诚意。信——是学道入门的基础,也是正式修法的基础。能不能来学,和自己的发心有关,只要有这个愿望的人,都可以来学,有愿则有缘嘛,就怕不肯发这个愿。就怕自己发心不大,发愿不深。我觉得佛家说的“信、愿、行”非常好,甚至可以用来区分《道德经》里面讲的上士、中士和下士。在道家分类提到这三类人的区别之时,并没有去刻意提到他们的根器如何,八字好不好,家庭出身等如何。只是说上士闻道,勤而习之,中士闻道,若存若亡,下士闻道大笑。从这里足以看出其区别就在一个态度上,在一个“信”字上,也就是笃信、半信和不信的区别而已。这和佛家说的“信、愿、行”完全是一致的。上士得了法以后,不假思索,马上开始行动练习,而且是勤加练习。因为他的信力和愿力早就已经具足了,只是还未闻法,才一直陷入等待追求中。闻道后能有这么快的反应,这足以说明他的根器不凡,福德兼备,属于有道德仙根之士。中士呢,还在犹豫踌躇中,信心虽有,然心不坚,愿力也备,但力不足,落实到行动上也就是不能勇猛精进,走一步看三步,走走停停,中途可能还要被俗情所累而放弃修炼。所以中士修行,容易滋生退却之心,导致修行路上魔障重重,这都是因为立志不坚,信道不笃,朝为而夕改,始勤而中辍的缘故,悦于须臾而厌于持久,这种人即使得到真诀也不能坚持,朝为而夕欲其成,坐修而立望其效,试问怎能成功呢?世间高才好学之士并不少见,而求其得遇真师传正法者鲜见,所以才有“求道者如牛毛,成道者如兔角”一说。至于下士呢,连最基本的信力都没有,更不要谈发愿和行动了,不但不信,而且要大肆嘲笑。道祖说得很妙——不笑,不足以为道。基本上,凡是来学道之人,就分为三种了,区分他们的标准很简单。一切的一切,什么根器啊,什么悟性,八字啊,出身啊等等,最终都落在这个“信”上面了。至于说其他的条件,我觉得都是次要的。只要有了这个“信”,这些还怕满足不了吗?有句话说得好——这个世界不是有钱人的,也不是有权人的,而是有心人的。只要你有心,一切都可以被创造或者改造出来。有人觉得自己根骨不佳,家境贫穷等等,于是自艾自怜,可有多少根骨很好的,家境富裕的人不信大道或是虽然相信,但不肯修行的也很多。我以前认识一个女子,她的根器不错,从小就身边就有道家仙师跟着她,不时在梦里授法,并且她也能看见。她本身也有一些眼功和预测能力,因为不愿修行,经常运用这些能力,落了一身的病,她把家庭生活和事业看得比什么都重,谁也劝不了她。真的为她可惜。所以说,如果心不在道上面,那就算本身有一身仙骨又如何呢?就好像清代神话小说《绿野仙踪》里面的小伙子温如玉,冷于冰看他有一身仙骨,就起心想度他,可他先是根本就不信,后来即使信了,也几番又沉迷于色欲中去了,不愿意抛下几个相好的女人,后来到了幻境中,他还是忍不住回头找以前的女人去了。以至于他虽有一身仙骨,但在功行方面反而比连城壁这个大盗还要差很多,而冷于冰的徒弟当中,成就最高的居然不是人类,而是一只猴子,虽为异类,心性却异常沉稳。人身难得又如何?仙根仙骨又如何?如果不能定下心来苦修,反倒不如一异类。我想这就是作者要告诉我们一个道理:修行不可三心二意,朝为夕改!真正笃信,肯发大愿修行,并且刻苦练习,自然是有来历、有根器之人,不是蓬莱仙岛客,就是灵山法会人。可举目望去,芸芸大众,多半为刚强众生,有这种信仰的人实不多见。可叹可悲啊!总之,只要具备了这个“信”字,信道、信法、信师父,就可以来修行。大部分人的心里都少了这个字。根行浅薄,悟性差的下士,自然就不信这些,就算是中士,信而无行或少行,也还不算是真信。师父以前说心的力量有十种,把这十种力量都修得圆满,才算是真正的修心,而其中一种最基本的力量,就是信力,没有信力,后面的一切都是免谈。只可惜大部分人都是信力不足,才导致愿力不足,就更别谈后面的诚力、定力、法力等等了。世人为了一些利益,常常精于盘算,心思活络,心眼又多,凡事心里头都有个计较,遇事不易轻信,唯恐上当,花费钱财,枉费工夫,所以不肯下苦功,出死力,少了个信,又缺了个诚,这样怎么能学得了道呢?所以,大家问我什么人可以来学道。我说只要真正信道,亲近道经师,那么人人都可以来学。这其中的差别,也就是信得深浅、发愿大小和是否在修炼上勇猛精进的区别。至于说根器不如别人,又或者家人反对修炼,家境贫穷等,这是客观现实,也是修行的业障。我们承认这种差别的存在。但我们不应该气馁,反而更加应该发奋向上才对。真心向道,矢志不移,信心十足,绝不动摇自己的信念。不要管自己的八字是不是适合学这个,不要管自己的根器好不好,不管别人怎么说,甚至是嘲笑辱骂都毫不介意,也不要管自己有缘无缘,反正就是一心要学,铁了心要学,不要我学我也要学,命都不要也要学道,只要有这种精神,鬼神为之动容,天地为之色变,真师又怎么会不喜而接引?有很多人想求道,但是信力不足,这其实是可以理解的。毕竟上士永远是少数,大部分都是中下之士,不可能要求他们有那么高的信心,只能慢慢的建立信心。那么,在真正拜师入道之前,除了要培养自己学道的信心以外,还应该要有什么样的心来处世呢?我想,有了信道之心,自然发愿远离凡情,把一切慢慢放下,不被酒气财色所累,抛弃贪嗔痴爱。还要起恭谨心,至诚心,真心实意去亲近经典著作,去亲近有道之士,一步步坚定自己的信念,去苦志立德,努力积行,就算自己真的今生无缘不能学道,不能明理,也不懊悔。如果有这种居心,自然有真人来接引,无缘也会成有缘,缘浅也会成缘深可惜的是,现在的人虽然来求道求法,但多半都是心不坚,意不诚,把自己看得过于高高在上,不知尊师重道,贡高我慢的习气显露无遗。不知礼仪,不肯低头,心高气傲,一开口就要人传道,三天两头的要,没有半个“求”字,若是不给,脸就变了颜色,腹中腹诽几句还算好的,更有甚者破口大骂,他们不明白道是虚心求来的,而不是颐指气使的要来的。说实在话,这种“要道”之人,我见过不少,要不到立马抽身而退,以为自己无缘,这样其实是自绝求道之路,历史上那些祖师,无论佛家,还是道家的,试问有哪个在求法路上是一帆风顺的,哪个不是经历磨难重重?凭什么你一开口求法,人家就要巴巴的答应你,收下你?你是玉皇大帝的儿子转世?还是九天玄女的女儿投胎?你有那么大的根基吗?这样轻易就放弃的人,就算本来有缘,也要变成无缘。这种人还算是客气的,更有不少人直接就骂开了。我心想,如果这种人也能传道,那只能是魔道,邪道了。想想张良当年是如何向黄石公求道的故事,就知道虚心才能求道的道理了。可惜现在的人心性浮躁,性格乖张,哪里有诚心虚心,胸中只有一腔浮躁之气。可惜了,本来就缘分不深,平时又不愿意积德,整天就操心衣食住行,喜好在世事上打闹,争强好胜,贪嗔痴爱,无一不备,偶尔得了一点旁门小术,沾沾自喜,自满自足,这种人,就算有高人在面前指点,也拉不回他,不肯虚心受教,不肯为性命大事而诚心求法,就喜欢弄一些虚头,虚耗光阴,就这样还妄想修成大道?岂非好笑?这种人不是求福,而是在求祸。所以,有时候真的不是道负人,而是人负道。还有些人在我面前埋怨,说心慕大道已久,就是找来找去,遇不到一个好师父。说起来挺委屈的样子,看那情形,倒觉得是这些师父对不起他们的一片苦心,辜负了他们的一片诚心。我觉得这种人把自己看得过重了,自我感觉太好了。自古以来,金丹大道就没有绝于世间,只是不敢轻传而已。有些门派的传承,如果没有寻到传人,这派的传承者会一直混迹于人世,甚至是数百年来寻找传人,必得其后人方能离去。比如正阳子传道于吕纯阳,纯阳真人传法于刘海蟾、王重阳,都是数百年后才得其人而授。所以传法者极为谨慎,就是担心所传非人,当年紫阳真人三次所传非人,以至于三遭天谴,可见妄传之危害之大。这些埋怨找不到师父的人,我觉得都应该多多反省自己,别把自己看得太重了,不是师父不肯传法,实在是法不轻传。如果自己真的笃信大道,诚心求道,试问哪个真师不喜欢?信道之人可以学道。一切都看自己的心力了,看看自己的信力、愿力和诚力有多大,不需要来问我,问自己的心就行了。有十分心力,则有机会问鼎大道,长生久视,参透生死之迷,领悟性命之妙,若只有五分或只有三分,那就只能学一些养生延年祛病之法,可以改运护身,驱邪退煞,如果只有一两分,那就干脆去寺庙多跑两趟,焚香朝拜算了,也就不用开口闭口谈修行了,否则就是欺心。总之,信仰越深,才会越有诚意,修行的动力才会越大。否则天天说要修大道,早晨起个早床练功都没毅力坚持,那说了也是白说,不知诸位以为如何?

这世上有鬼吗...学道日减是啥意思 个人在生活中如何慢慢增加自己的智慧

相信的人,有不相信的人没有

不过希望下面的这个能够给你参考

灵体附身的相关说法

附体是一种客观存在的现象,但假的多,真的少,在真的之中女的多男的少。

元气不足的人是不是更容易被附体?

(体虚的人容易被附体,内心世界空虚的人也容易被附体,但是有追求,积极向上的人一般不容易被附体。容不容易被附体与脾气大小无关)

普通人能知道自己被附体吗?

(普通人一般也不会被附体,被附体的可能性极小,社会上的附体现象真的少,假的多,所以正常的人不用担心自己会被附体,毕竟这是极少数的现象。)

如果遇到不好的“附体”,有什么自我保护的方法?

(行正,身正,心正,神正,有追求,生活积极是最好的保护办法。)

附体和癔症应该是有区别的,癔症不会给别人治病,更不会说得很准。只有附体现象才会这样。在附体状态下的人,对未来事物的预测有很多是准确的,还可以给别人治病,还会做出一些所谓迷信的法术来解决问题,这些单单用精神病症.癔症等等的就不好解释了。

附体的人之中8个就只能有一个是真的,其他的7个都是假的,即使是有一个真的,做为正常人最好也别轻易的与其接触,没有什么好处的,即使是有好处也只是暂时的,以后祸患无穷。

什么叫附体所谓宇宙语不是上房语看看下面

民间所说的附体,就是在老百姓民间流传的跳大神,巫医神汉,民俗也称出马,都是因缘和合而生,特别在东北三省居多,南方也有(相比之下,比较少),往往都是女性居多,男性也有,很少,大多数是家庭妇女比较多,有文化比较少(不是没有),自制能力比较弱,她们最初是通过得病,多年医治不好,没有办法,去请大神,通过敲鼓,报名的方式,这个得病的人,头上罩住三尺红布,拿一根包米杆子,旁边的二神唱(在东北民间有一本书,专门是请神用的唱谱和唱词),也就是请神,经过一段时间,就发现,这个患者就开始,全身颤抖,就开始说话,说自己是什么仙,什么神的,立完坛口,病有的好了,她们随即而来,就会莫名其妙的会看病了,会算卦了等等的一切。往往哟,这些**,都是动物仙,也就是狐、黄(黄鼠狼)、蛇、等等动物,往往用红布写了满满的一下子名,很多,最多的一千多位,少的几十位,请神的过程,民间也叫搬杆子,这样搬下神来降临附在这个要立堂口的人身上,降临的仙,动物仙一般是黄**,狐**,或者常仙[蟒蛇仙,也叫柳仙]如果是鬼仙,叫清风,或者叫烟魂。这一切完成之后,还得举行一个仪式,叫做拜北斗,也就是北斗七星,一般他们都在三月三,六月六或者是在九月九,由主事的人带头,在庭院中间,摆一个供台,台上放着一个很大的香炉,在里面放一把秤和一面镜子,中间插三柱香,旁边还有许多水果,有仙的人在二神唱的同时,他们跟着唱的内容,开始拜十方,拜的都是古代圣人,哪一个方位,都有古代圣人,一般都在中午十二点,或者是夜晚子时,拜完后,很多看热闹的围一圈,让她们新出马给看热闹的人预测事或者看病。

附体是由多种情况而来的,有的是祖辈的保家仙,有的是累世累劫因缘,你曾经在多劫帮助过它,感招而来,有的是你前生前世,曾堕落过畜牲道的六亲眷属,或者是冤家债主,你转世为人,她还跟着你,还把你当成朋友,跟你在一起,你忘记过去,可是它有灵性,没有忘记,所以,感招而来,也有的是修炼人的心性没有摆正,求名求利,求神通,得来的,真正的神通和智慧,你的心性没到,修持不到,不会禅定智现前,拥有五眼六神通,你的执著心,去求她,动物有灵性的仙,感知你的心,她给你,不能白给,她得占你的身体的躯壳,附上身,曰:走阴闯阳做善事。了因缘看病,也是为了修行更高的层次。她给你钱,名,利,据说能在带仙者身上出现神通,不是真的本性智慧。

这种附体情况也不少,在中国90年至98年,中国出现了建国以来最大的一次气功热,在大潮中,出现了许多所谓的气功大师,或者说是气功名人,,其中,就有不少说咕噜话语的人,象外语一样的语言,当时,人们不解,称其谓(宇宙语)说他们来自宇宙,外星人,当时,人们不明白,把会说那种咕噜咕噜语言的人,在当时气功界,称谓(特异功能人,大师)因为,它们会占卜过去未来,会看病、也能治好一些人的病,会一些常人不能表演的功夫,人们当时称他们表演的功夫为“神通”,人们当时把这类人当成是河外星系的人,其实,他不是来自宇宙,他们就来自我们生活地球,都是骗人,他们不管有多么大的神通,他们永远不能像当年佛陀,孔子,基督那样教化众生,善导群生,今天,我就把其中的奥妙说出来,他说的也不是宇宙语,它们说的也不是外星人的语言,它们说的就是有灵性的动物、植物语言,过去不有一句老话吗?人有人言,兽有兽语,就指这个,佛家讲六道(天道,人道,阿修罗道,畜牲道,饿鬼道,地狱道)众生,这六道众生各有各的语言,它们就附在人身上,它们把附在人身上的情况,叫(附体通),当时,人们不了解,把他们当成圣人,当时,在中国有关气功杂志还报道他们的事迹,都是在不明真相当中,如果,当时这种人,也传功法的话,跟他学的人就惨了,学的人不能往生佛的世界上,也不能到圣人身边,就得跟它们去了,到动物,植物(过去老人不常说“山精树怪”就指它们)生活环境当中去了,跟它们在一起了,所以,人们,一定要慎重,一旦遇到这种情况,一定摆正自己的心态,心正压百邪。

还有一种就是声音,你在明处,它在暗处,天天用一种声音,来诱导你,你还找不到它,见不到它,而且这种情况,它在暗处,还跟你讲述一些事情(包括历史知识),在一些日常生活中,预测事上,往往比较准,或者教你一些东西,在我们修炼界,有很多人或者是大师,都出现类似现象,一种无形的声音,教你修行方面的知识或者传授或者指点,这是怎么回事呢,因为,人在修炼的过程中,特别是在深入禅定时,可以说是在超越时空,超越历史,可能跟过去时代修炼得道的圣人,留在宇宙空间的信息跟你感应道交,这种信息或者在梦中,或者在禅定状态下给你指点,把这种情况用一句成语说明,叫做“仙人指路”,如果,你确定不下来,是圣人点化你,还是魔来诱导你,不如,你就用孔子“大学”讲的几句话,来引导你修行,“心不再焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味,则进道矣”。

谈到附体,说了许多修炼界方面的问题,我们平常百姓遇到附体该怎么办呢,如何克服这些问题呢!就得虔诚心去求大悲观音菩萨加持,念普门品,金刚经,拜忏,等佛家道家经卷加持,最重要还得从我们自性心中下手,真真正正的明理,这类问题也就迎刃而解,理性去解决问题,拥有一颗平常心,现在寺院里,一般也有**堂,就是为了度化这些有灵性的动物,有的因缘已经成熟,不能扭转的,不如给仙皈依,让她们闻佛法,转魔性为佛性。

某修行者:谈一谈附体是怎么一回事。

为什么现在这个时代被附体的特别多?附体与神通有什么区别呢?首先我们谈第一个问题:为什么现在这个时代被附体的特别多呢?尤其是最近10年,到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人,也大有人在。凡是有附体的人,都有一个共性,都不是高智商,往往都是自以为是的人。这一类型的人,他的欲望都非常强烈。也有极少数有附体的人,头脑减单,很善良,文化素质不太高。

在修行的时侯,心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人,可以说他有这种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”,促使他有了现在这种果呢?有的是在前世种下的因,有的就在这以世。如果你在因地上修行的时侯,渴望自己有功夫出现,久而久之,在你不知不觉的情况下,就能够看到一些别人看不到的事物,能够预知,猜测别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通,但是旁观者都知道这个人的心态和思想,在慢慢的起变化,和他原来比,有许多地方是不正常的,但这个人本人并没有觉察到。到最后严重的时侯,他会说周围的人都“有问题”。他所讲的,所看到的,所听到的,都是正确的。而且周围人说的话,他都听不进去。一旦到了这种情况,这个人的头脑已经彻底的被无行众生占有了。

通常附体的都不外乎精,灵,鬼,怪四大类。但是被附体的人,往往会说是观音菩萨来了,佛祖来了,或者是某一尊者来了。大家想想,现在的骗子“人”都会冒充,“我是某某公司的老总”,“我是某某市委书记的秘书“。何况无行众生,怎么不会冒充佛。菩萨再来呢?

无形众生又是怎么来的呢?它本身在某一世也做过人,因此他还有人的习性存在,虽然它现在没有人的身体,是以无行的身体附在人的身体上,但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会被诵一些诗词,会讲一些历史上的故事,会做一些超乎常人不能做的事情。有的附体是来讨债的,有的附体是来还债的。一般来说,附体大约10~15年,就会离开。不论它是讨债还是还债,大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到,周围的被附体的人,他的功夫没了,失去了,实际上这是精,灵,鬼,怪已经离开他了。来还债的不用说,它是让你出一个名气,发个小财;来讨债的,最后的结果是,他来做人,你死后又取代了他。因为他附在人的身上,他就带有人的信息,或者说是带有人的加持力。他既然带有人的加持力(你也带有它的加持力(,也就意味着彼此的相互的交换。他有了你的人气,你有了他的精,灵,鬼,怪之气,往往这种人命终以后,必然会到达精,灵,鬼,怪这个时空层里面去。你活者的时侯和什么相应,死后必然会到那个相应的地方去,在临终的时侯,精灵鬼怪必然会来接引你。即使是善缘来附体的,如果你长期和它沟通的话,你人体的阳气的力量,也会逐渐,逐渐减少。假如一个人的阳气很旺的话,无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上,是在一个偶然的机会,当你的阳气很低,阴气很旺的时候(即正气虚弱的时候),它乘虚而入。你们是否听说过?往往有附体人,都是在一常大病之后有了“神通”。为什么会发生在大病之后呢?因为在生病的过程中,他的正气很需弱,通俗的讲就是阳气很需弱。凡是无形众生,它都是属于阴性的,当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯,自然和它相应,它也就感和我们靠近。通常民间所说的煞气重的人,无行众生根本不敢靠他的边。

如果说大家修行比较敏感的话,阴气重的人往你的身边一靠,你就能感受到。我们在修行的时侯,动机一定要正确。即使你现在没有办法入道,也不要可望有神通,当你带着一种渴望神通的心在修到时,这些无行众生,它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道,实质上是给了无形众生一个可乘之机。如果你在修行的时侯祈祷有神通,就意味着允许无形众生到你的身上来。往往无形众生它是看的见因果,不像我们人类看不到因果,即使是看到了也不相信。如过没有我们对无形众生祈祷的话,它是绝对不会附在我们的身上。可是一旦附在身上,你想赶它走,它是绝对不会走的。这个阶段的因缘没有结束,你使用任何办法,都赶不走。

还有一种极少数的人,他并没有附体,而是有无形众生跟随在他的周围,这种人的磁场跟有附体的人的磁场,又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人,他可以做得了主,可以“差神使鬼”;而有附体的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差,那么命终以后,必然会去做“神”。说是成神,实在是高抬他了,他不可能成神,直接了当地讲,就是成为精灵鬼怪。为什么我们要带着一种正念去修道呢?当你有了正念存在的时侯,鬼神都会来拥护你,它也希望你修行成就了以后,因为它护你的法,因此也受益,所以你能差神使鬼。在我们汉传佛教里面,对于修行人的心态,要求的非常严格,“宁可千日不悟,不可一日着魔”。一旦着了魔,和这些无形众生沟通了以后,只有到你开悟的那一天,得道的那一刻,它才不会附在你的身上,而是在你的周围听你的使唤,否则的话,他永远嘉驶着你的头脑。我们常常说的“护法神”,就是这个道里。提到“护法神”,在这里要特别强调:往往在藏密里边对护法神特别重视,给护法神供酒,供肉,甚至还有整头猪,整只鸡,整只鸭的供它。说的通俗一点,这实际上是修行人养的家奴。他每天都要给护法神供酒,供水,实际上许多不是护法神,而是一些精灵鬼怪。也确实有的护法神是佛,菩萨的化身,正是因为有一个是真的,才出现了99个假的,如果没有一个真的存在,就不会有假的出现。正因为大家都知道是有一个真的,所以大家都愿意去做,结果一做,99个假的都让你给碰上了。修了一辈子,愿来不是在修佛道,而是在修鬼道和神道,活着的时侯,能够和他的护法沟通,临终时被他的护法接引。如果真的护法神是佛,菩萨的化身,哪里会像他们说的那样:你恭敬他,他就给你办事;你不恭敬他,不给他敬酒,敬茶,他就不给你办事呢?他能够听你的话,你想让他搞死谁就搞死谁,佛,菩萨会这样做吗?我有一个师兄弟,他修的一个护法神,他说是莲花生的化身。我笑了笑,他说他的护法神灵的很,叫你翻车,你就翻车,叫你摔跟头,你就摔跟头,叫你死,一百天之内你必然死掉。他只要是一要求他,护法神就可以达成他的愿望。当时我跟他讲:莲花生这么可悪?如果真的是这样可悪的话,我就把他杀掉,我们就没有必要这样恭敬莲花生。还有的人说:我供的这个护法神是观音菩萨的化身。你说他是傻瓜,他比你还要聪明,比你知道的还要多。这一类型的人,他并不傻,他是处在迷的当中,没有醒悟过来,而真正傻的人是什么都不懂。一个人只要是一心存有正念,不管是哪一层次的鬼神,都拿你没办法,都会护你的法,即便他是一个活佛,你的罪了他,他的护法神也斗不过你一个拥有正知正见的人。如果他是一位活佛,他也不会叫他的护法神来陷害你。经常听人讲:某一位大师,某一位活佛,他的护法神历害的很。实际上这都是因为我们自己不明事理,佛,菩萨的慈悲,根本不是我们所能想象的到的,我们无论怎么想象,也都是以一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想的到,猜的中佛,菩萨的心态呢?除非你是一位圣人,你才能够了解圣人。只有当你自己的等级高了,你才能等级高的人。无形众生的力量,也是非常大的,在我们修行的途中,一定会经历这个阶段。如果你的意识里比较喜欢这些,那么你就会停留在这个阶段。我们修行,就如同爬楼层一样,每当你爬上一层楼的时侯,这层楼里面都有不同的玩具。你如果喜欢第三层楼里的玩具,你就会停留在三楼,没有办法爬到四楼去,同样会停留在四楼。为什么修行不让执着?就是要你放下手里的玩具,不段地向上攀登,因为你要往前赶路,沿途的风光,你不能过多的流恋。贪恋沿途的风光,就没办法在前进了。刚才讲到有一部份众生,他本身在前世做过人。只是这一世由于种种因缘,没有马上投胎,因此他的灵体在空中飞来飞去,忽然找到一个与他有缘的人,他就追上来了。如果是善缘,他就来铺助你,如果是恶缘,他就来向你索取,他为什么要来铺助你呢?因为他想借助你的身,口,意,自己也来修行,他想修功徳,修福报,可是有没有一个人的身体,只能够借助你这个工具,来达成他自己的目的。有的人附体附的比较深,甚至于自己做不了主,当附体的力量出现的时侯,他会变的手舞足蹈,满口神神叨叨的话,别人根本听不懂他在说什么,有时侯他根本不会念的经,这个时侯也会念了,实际上这都是附体的那个众生借用你的身,口在做这些事情。

刚才讲到近10年来附体的特别多。为什么呢?因宇宙间又一个规律,每到一千年的时侯,都会有一个大的变化。不论是有形还是无形的众生,这个时侯他都会醒悟,渴望修行,渴望回到他生命的源头。宇宙间修行的规律是,只有在人身的基楚上才能修炼成佛,无形众生它想修的很高的话,绝对不可能,往往当它修到一定程度时,就会被自然界的雷神打死。所谓“打死”,只是把它的功夫打散掉,它还要经过上千年的修练,把打散的力量在凝聚回来。

你们是否感受到这几年修行地人特别多?学佛修道的人特别多呢?因为在我们下意识里边,灵性力量都苏醒了。我们“人”,只不过是有形的众生,而精灵鬼怪是无形的众生,不管是有形,还是无形,通常他灵性的力量,每千年都会苏醒。如果碰巧,这时侯你带有人的身体,你就会发心修行,如果这时你没有人的身体,还没有投胎,你正好是一种无形的众生,当你醒来以后,想要修形,又发现自己没有身体,你就会去附体。有的人发现有附体并不是一件好事,但往往自己又做不了主,被无形众生折磨的死去活来。已经厌倦了无形的众生,但因自己力量不足,又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师,想把它赶走掉。不管你请了哪一类型的法师,有道还是无道,都不能单独一方就可以把无形众生赶走掉。要想赶走,必须要三者(法师,无形众生,被附体的人)配合,三者沟通了以后,无形众生才会走掉。这就好比张三和李四之间有债权,债务关系,两个闹的不可开交,李四找来王二调解,王二要想参与,必须要征得张三的同意,同时能够承担双方的债权,债务才行。如果说王二没有能力承担,他也不能把无形众生赶走。因为你没有能力替一方面向另一方面还债,所以他们两个人还会一直闹下去,除非你有能力帮两个人了结债务关系,他们两个的因缘,才能就此解开,告一段落。往往心比较散乱的人,神不守舍的人,意味着他的身体是个空房子。即然是一个空房子,外人就很容易进来居住,它长期居住在里面,真正的主人回来以后,反而被这位外来者赶在们外,主人变成了外来人,外来者反到成了主人。你们是否听说过民间盖的新房,100天之内必须要有人住;如果没人住,也要把马,牛,羊赶进去住;如果房子盖好后长时间没人进去住的话,要在进去之前,先在房间里点一堆火烧烧,人才能进去住。为什么要搞这些呢?实际上民间的许多做法,并不是没有道理,我们不懂,往往会说这是迷信。实际上虽然大家现在都在信佛,有的是居士,有的是出家人,大多数都是迷信。对一件事情不明了,你去信它,就叫做“迷信”;只有当你对一件事情了解了,掌握了,在去信,就叫做“正信”。

实际上我们天天碰到的迷信的事情,非常非常的多。手里拿着手机,为什么能给对方打出去?为什么会接到对方的电话?我们不懂其原理,只会使用,这就是一种迷信。你相信它有这种功能,可不知道为什么有这种功能,就是迷信。家里面有电视机,天天看电视,不知道电视的原理,但又信电视机能收到节目,这也是迷信(不明白“信”,就叫“迷信”)。因为我们天天都处在迷信当中,太多了,你也就不觉的是迷信。汽车为什么会开着跑?我们只知道它有个发动机,为什么有个发动机就会跑呢?我们天天都活在迷信当中,被迷信所包围。我们经常会听到请法师,道士来做道场,来消灾的事情。实际上请来的法师。道士,他如果不能与无形众生沟通的话,仅仅凭他的法里,是没有办法让无形众生走开的。既然他法力高,就应该能和无形众生沟通。他没办法和无形众生沟通,单凭他念几卷经,几个咒语是根本解决不了问题的。凡是能够附体的,它都有功夫的,至少修到八百年,而我们一个“人”未必有修过八百年的功夫。有好多是这一世开始发心修行,这一世才闻到佛法。虽然也有许多人是再来的,但未必修到800年。并不是说你的功夫高,这些无形众生就会拥护你。你只要是有一可虔诚的心,正直的心,这些无形众生就都会护你的法。

有附体的人,女同志特别多,因为女同志的阳气本身赶不上男同志的阳气旺,所以无形众生就容易接近。还有一个原因是,女同志比较单纯,善良,头脑简单。如果说你好头脑复杂,我执很重,无形众生绝对不会附在你的身上,它知道附在你的身上没有用,它转不了你的头脑。你的“我执”比它的“我执”还要大几万倍。它怎么会附在你的身上?怎么可能指挥你呢?你们可以仔细观察身败名边有附体的人,都是头脑简单,而又缺少正知正见。如果说你头脑简单,心地善良,思想单纯,又具有正知正见,你就不是和无形众生沟通了,而是和佛,菩萨沟通了。有的人比较敏感,说:“这里的无形众生比较多,那里的无形众生比较多。”你们说哪里没有呢?你走到哪里,哪里都有人,你走到任何地方也都会有无形众生。无形众生就像人居住的村庄一样,也是成片成片地住在一起,也有些无形众生就像某些人一样,喜欢独来独往,不合群。比如说我们死了以后,没有找到适合我们自己的欲望还没有达成,理想还没有实现,所以还要找到一个身体继续满足自己的愿望,如果说正好你这个人和这个无形众生有相同的愿望,自然会和它合二为一。“附体”,它不是修来的;真正的神通是通过自己的定力修来的。神通,可以做得了主;而附体是由不得自己。这是附体和神通最根本的区别。神通,可随时关闭和打开,只要是我们自己身心统一,而且身心的定力很强的话,神通自然会出现。

关于本次什么人可以学道!和入道之前看八字好吗的问题分享到这里就结束了,如果解决了您的问题,我们非常高兴。

学道之人怎么做才能得道果

联系我们

Q Q:

微信号:

工作日:9:30-18:30,节假日休息

微信