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台北，位于台北盆地中心，淡水河右岸，是全省政治、经济、文化、教育中心，也是台湾省最大的城市。1875年(清光绪元年)，钦差大臣沈葆桢在此设立台北办事处，主管台湾省的行政。从此，它被命名为台北。

今天，该市分为12个行政区，包括中正，大通，中山，松山，大安，万华，信宜，士林，北投，内湖，南岗和文山。早在四五百年前，这里还是一片沼泽和茂密的森林。郑在成功驱逐荷兰殖民者后，实行寓兵于农的政策，派兵在这一带开荒。

公元1708年(清康熙四十七年)，福建移民在此建立村落，15年后出现城街。台北，原名大甲会，原是平埔族凯达兰人的一个活动区，又名芒嘎、芒加、芒格、文佳等。台北是北台湾省的旅游中心。除了阳明山和北投风景区，还有全省最大、最早占地8.9万平方米的台北公园，以及全省最大的穆卡交通公园。此外，私人经营的荣兴花园规模也相当可观。覃健、北安、福寿、双溪等公园也是游玩的好去处。

台北的名胜古迹很多，有台北城门、龙山寺、保安宫、夫子庙、知南宫、圆山文化遗址，都是风景优美的地方，很适合去参观。台北有许多吸引游客欣赏、购买和品尝的特色景点，如胜达庄毛笔、士林名刀、面塑、艺术陶瓷、台北丸子夜市的环蚵仔煎和汤圆等等。阳明山阳明山(原名曹珊，因盛产茅草而得名)位于台北市中心北部，纱帽山以东，有海拔443米的七星山之南。它以天然山谷、温泉、瀑布和森林公园而闻名。

阳山国家公园是1972年国家公园法颁布以来，继垦丁、玉山国家公园之后设立的第三个国家公园。是中国唯一具有完整火山特征的地区。光复后，为纪念阿明儒学大师王阳明，改名为阳明山。其主要范围为大屯火山群会、阳明山、七星山，包括北投、石林、淡水、三支、石门、金山、万里等乡镇约1万公顷。是台湾最大最美的郊野公园，分为前山公园和后山公园。一个集公园、花卉、山泉、瀑布、休闲为一体的大型公园。四季呈现不同的风格和特色，包括前山公园和后山公园。一般来说，游览是指位于纱帽山上的后山公园，占地46公顷。一到赏花季，阳明山附近的道路就堵得水泄不通，是大都会区的噩梦。难怪30年前的缆车缓解交通方案又提出炒作。

常规的园林设计，兼具自然美和人工美，是阳明景点的精髓;著名景观有：七彩喷泉、花钟、观景台、小隐池、瀑布区等。花钟已经成为阳明公园的地标，很多游客的焦距，拍照留念的背景。尤其是每年2-4月的花期，鲜花盛开，更是令人神往。除了外观和绚丽的自然景观，阳明山公园丰富的内涵是动植物资源的人文价值，也是火山和硫磺温泉的窗口。千山公园又称中正公园，位于七星山和纱帽山的鞍部平台上。它以前叫曹珊公园，有许多亭台楼阁，低山清溪，小桥流水。

沿着小巧雅致的阳明湖两岸，满湖种满了杜鹃花和樱花，泛舟湖上，仿佛让人置身于江南美景之中。在前山办事处通往金门的路边，有一条曹珊瀑布，常年流淌，白如修行。深秋时节，

占地约61公顷，以小隐池、彩色喷泉、观景台、瀑布区和最具代表性的大花铃而闻名。花园里种着各种各样的花，如李子、樱桃、桃子、李子、杜鹃和山茶花。每年花季，花园里都开满了花，游客们都知道如何编织。天宫有两个地方，一个在台北松江路，一个在北投区，俗称忠义殿。

寺庙的简单、清晰和纯净透露出庄严，这在传统宗教中尚属首次。没有功德箱，据说灵验的市民争相相告，所以香火高峰期游客络绎不绝。北投行天宫是为关(关公)而建的，也被称为恩珠宫，它与中国北方的寺庙一样壮观。关是历史上有名的武将，被尊为武圣山的理财，被视为商业的守护神。和其他寺庙特别不同的是，他们不祭祀，不烧纸钱。去求神占卜的人很多，天宫外的地下商场几乎都摆满了算命摊，别具一格。北投风景区北投温泉区北投温泉区一般指地热谷、龙凤、凤凰、胡善利、兴义路等十余处。

狭义的北投温泉区主要指北投温泉亲水公园周边的中山路、光明路、新民路、袁泉路，这里的温泉酒店规模大、数量最集中、自然和人文资源最丰富。北投，位于台北北郊的大屯火山群和金山断层上，是台湾省近百年来最著名的温泉小镇。透过日据时代的沐浴风光和光复后的美景，北投近年来正迅速起死回生。温泉博物馆和亲水公园带来了久违的人文优雅和绿意盎然。此外，旅游温泉旅馆区欣欣向荣，焕然一新，北投的淡淡韵味正以怀旧清新的风格，转化为温泉休闲的热门去处。

光绪二十年(1894年)，德国硫磺商人Ouely利用北投温泉兴建温泉会所，这是北投温泉开发的开端。1996年，日本大阪商人外川智子平田发现溪头温泉质量好，极具观光和商业价值，于是在溪头溪畔开设了台湾省第一家温泉旅馆天狗庵，成为溪头温泉浴场的先例，从而开启了温泉乡的发展史。

北投原是北投社区凯达格兰人居住的地方。因为大屯山常年云雾缭绕，神秘莫测，所以被称为Pakto(意为女巫)，翻译成中文就是北投的意思。北投温泉的泉水主要来自兴义路底的地热谷和龙凤谷。地热谷喷涌而出的温泉碧绿如玉，被称为绿磺酸泉。因为泉水中含有少量放射性镭，所以也被称为镭温泉。白硫酸盐又名星汤，由龙凤谷接手，是一种酸性硫酸盐泉。这两种泉水对慢性关节炎、肌肉酸痛、慢性皮炎都有治疗作用。

今天也有很多爱汤的人，喜欢早上洗个泡泡浴，然后逛一会儿，特别清爽。北投的温泉游乐多集中在北投公园周边地区，这里花木繁茂，石拱桥古朴典雅，游客特别喜欢在此闲逛、拍照。台湾省早年兴盛的台湾电影，经常在公园里拍摄室外场景，或者入住温泉旅馆作为拍摄场景。

难怪北投曾被誉为台湾电影的好莱坞。以前的北投温泉公共浴场位于公园的一角。它曾经是全岛最著名、最大的公共浴场。现在经过修复已经成为一座历史悠久的温泉博物馆。北投河畔，新修的木栈道蜿蜒幽静，路边坡上有一处雅致的公共石池，人们可以在这里享受难得的露天汤浴。近年来，许多旅游级酒店建在山区。

住北投的温泉旅馆，享受一晚温泉的氛围，或者当天泡个温泉澡，有很多选择：比如光明路244号的龙乃堂，近90年的洗浴文化，男女分池，分池洗浴;一屯(原名兴乃堂)的木质建筑和院落，以及优雅路上的宋寅馆，依然保留着日式气息，提供沐浴休息、住宿和用餐;春天酒店是国际一流的温泉度假酒店，享受最高的价格。其他酒店如热海、杜泉、迎宾阁和新年酒店提供一般住宿。此后，公路向东北方向进入大屯火山区，到达北部海岸。

沿途有许多温泉、瀑布、硫磺气孔和硫磺产地。山中还有中和寺、玉皇寺、善化寺等古迹。北投温泉区、东北部的阳明山风景区和东南部的出租车林区构成了台湾省北部最大的旅游区。在北投不仅可以洗温泉，附近步道也有很多值得一去的景点，比如安静的北投儿童乐园，还有要踩在布满苔藓斑点的石阶上的福赛吉，这些都适合浴后漫步。北投温泉博物馆北投温泉博物馆位于新北投公园后面。自日本统治台湾省以来，北投一直以温泉镇闻名。

1913年6月17日，台北国政厅为了推动普罗大众享受优质温泉，投资兴建北投温泉浴场。根据现有文献记载，它是当时东亚最大的spa!有温泉浴、休息室、餐厅、娱乐室等。这在当时台湾电影里的场景里都能看到。可以说是北投温泉历史上非常重要的代表性建筑。

1998年10月31日恢复，对后人了解北投风光近代史是福音!目前博物馆免费开放参观。因为节假日人特别多，而且馆内建筑都是国家三级古迹，为了维护合法公共财产的承载负担，一次最多只能承载100人，服务人员数量都在控制之内。在入口处，你必须脱掉鞋子，穿上馆内的室内鞋。所以，踩木地板更贴心!步入博物馆，仔细研究和欣赏这些遗留下来的文物，不难看出当时风光的成功之处!室内陈设：一楼为北投温泉浴池、北投石、温泉北投展区，二楼为北投温泉乡发展史、北投社原住民、榻榻米活动厅、多媒体视听室、北投产业、台湾省好莱坞展区。

青天岗青天岗特色景观区是阳明山公园的一片青青草原，非常适合爬山。顺着冷水坑温泉浴室右前方的指示牌到青田岗，或者从丝绸瀑布走景山吊桥到青田岗，都是节假日比较热门的徒步路线。青田哨所位于七星山脚下，海拔750米。从青田岗到石梯岭，一带绿草如茵，像一张绿色的地毯覆盖在七星山的东侧。是观察台北郊区草原生态的好地方。参观青天岗的最佳时间是春天和秋天。冬天，多风，多雾，多雨。在夏天，天气条件是不利的，因为阳光灿烂，没有树木遮荫。

这片辽阔的草原，因夏季强烈的阳光直射，也被称为太阳谷。由于地形和气候的原因，该地区的主要植被是地毯草和假木。草原的绿色气氛令人舒适愉快。一般都是游客在草原上聊天或者游泳跑步。此外，很多人专程来这里赏牛。阳光明媚的日子里，大部分牛群在草原上漫步、吃草，让岗上的乡村充满激情。青天岗门口有服务站，为游客提供讲解服务。进入青天岗后，左侧有一条小路，穿过土地庙和尤鲁路古关，沿着黄嘴山的山脊线前行。它可以穿过边界

穆卡动物园最大的特点是展览环境的布置采用了地缘生态展示法，即按照动物原有的生活环境布置在新的环境中，让动物摆脱铁笼的束缚，有自由活动的空间，创造最接近动物原居地的生活环境，让动物不必改变生活习惯，游客也能更好地了解动物。还有儿童游乐场和野餐区，服务中心还提供婴儿车、残疾人租车、广播、医疗等服务。台湾省原生动物区展出了20多种原生野生动物，其中有许多濒临灭绝的珍稀物种，如云豹、蓝腹鹧鸪、梅花鹿等。

这一地区的建立，不仅希望唤起人们爱护本土动物的意识，也希望能为台湾省野生动物的保护尽一份力。蝴蝶馆和蝴蝶公园最大的特色就是现场蝴蝶展示。无论是在造型特殊、巨大透明的玻璃温室，还是花木扶疏的蝴蝶公园，随时都能看到蝴蝶翩翩起舞，让你仿佛置身仙境。可爱的动物区是孩子们的最爱。在育婴室，你可以看到新生动物的娇嫩状态，也可以参加动物教室、艺术工作坊、剧院的各种活动。这个地区饲养的乡村动物可以让你重温乡村的欢乐。

收到大陆礼物的大熊猫夜行动物博物馆，巧妙地通过灯光把馆内的外部世界和馆内世界颠倒过来，让大家白天也能清楚地看到夜行动物在晚上的活动。动物约有50种，有昼型、夜型、昼夜型。沙漠地区的规划尽可能模拟沙漠景观。虽然没有黄沙滚滚的大漠风光，但在棕榈树和仙人掌之间悠闲地享受沙漠之舟，或许能感受到丝绸之路之旅的古意。袋鼠是澳大利亚动物区最具特色的代表。这里展示的袋鼠多达六种。你可以根据他们的外貌和习惯一个一个区分。

非洲动物区展出了许多世界级的珍稀动物，如非洲象、长颈鹿、犀牛、河马等。走在心灵手巧、广袤无垠的非洲地区，其原始独特的风景只有你自己才能体会。鸟园是一个鸟的世界，包括鸟园、水鸟观察区、鸵鸟园和大门口的红鹤池。其中最特别的景观就是重围般的大鸟笼。你想感受和鸟儿一起生活的美妙滋味吗?欢迎来到我们区。生态与恐龙博物馆拥有最精致、最精美的生态全景展示，最生动的动物标本，最正确的恐龙模型。

它是这个公园的信息传递、教育活动和静态展示的枢纽。野餐区、野生动植物观察区、青少年体育锻炼场。除了动物展示区，在我的山谷有多绿之间的公园里有三个户外休息区，这样你就可以在观看动物的同时享受徒步旅行和郊游。

游客须知：

1。公园里不允许养宠物;

2.禁止跨越栏杆，以免发生危险;

3.不允许以任何理由给动物喂食，以免它们生病。台北故宫外观与北京故宫相似，采用中国宫廷风格设计，金碧辉煌，美轮美奂。博物馆馆藏70多万件，其中陶瓷、绘画、青铜器、玉器、漆器、雕刻、刺绣和满蒙档案最为丰富。总统府建于1919年，其建筑是当时流行的维多利亚文艺复兴风格。它的形状在一座五层建筑的中心是对称的，一座象征权威的塔被竖立起来。它是台湾省领导会见客人和工作的地方。

孙中山纪念馆建于1972年，是一座宫殿般的设计，巍峨壮观。有一个可容纳3000名观众的多功能厅，可举办音乐、舞蹈、戏剧等活动。此外，孙逸仙博士图书馆和中山公园还有30多万册藏书。龙山寺，古称孟加的万华，是台北最早的地方，和大道城一起开发。它被称为一座大厦，两只鹿和Th

阳山公园位于台北盆地东北部。公园主要以大屯和七星火山为中心，因此各种特殊的火山景观和地质构造成为一大特色。这里有许多温泉，如马灶温泉、北投温泉、兴义路温泉等。由娇娇断层造成的。每年春天，花园里的所有植物到处开花，这是一个奇观，吸引了许多客人来享受旅游。士林官邸士林官邸占地5.2公顷。它最初在日本占领时期由总督府园艺科使用。国民政府迁到台湾省后，这里被选为国民党领导人的官邸。

1996年，台北市政府收回官邸用地，对外开放。内宫是蒋中正和他的妻子生活、工作和招待客人的地方。他们已经在这里住了26年了。官邸旁种满了各种园艺，是个放松享受的地方。烈士厅位于大饭店东侧，占地约1600坪，是一座宏伟的烈士祠。由于其安静的风景和整点换岗的仪式，它经常吸引游客。中正纪念堂位于基地东面，背对杭州南路，坐东向西，俯瞰大陆。三级台阶高14.5米，主体高24米，斗拱至宝顶高31.5米，共计70米。

大门高16米，重75吨。它是由青铜制成的。大厅分为上下两层。上面的地板是40米见方，它的四个角突出7。5米。后方是蒋中正的铜像，坐在中间位置供观赏。西门町是指成都路、中华路、汉口街、昆明街所覆盖的商业娱乐区域，是台北另类次流行文化的代表。位于龙山寺西边的花溪街夜市，是游客来台必去的地方。夜市包括各种小吃，从山货到海鲜。士林夜市是台北最有名的老夜市。它的主要消费者是学生。除了各种小吃，还有很多最受欢迎的服装、精品店等店铺。在这里追逐新时尚的人永远不会空手而归。台北观音山：是台北郊区的名山。山形似卧佛观音像。它庄严地矗立在淡水河南岸的八里地区，面对着北岸的淡水镇和大屯火山群。

它是淡水河口的著名地标。观音山海拔不高，但与18座小山峰相连，最高的硬汉岭只有612米。山径密布，是台北西郊最受欢迎的登山地点之一。山上有许多著名的寺庙，你可以回到河边看瀑布、鹰和鸟，俯瞰半个台北和雄伟的大屯山。这是一个丰富的自然景观。野柳风景区野柳风景区，位于台湾省基隆市西北约15公里处，是一个突出海面的岬角(大屯山系)。它长约1700米，看起来像一只蹒跚着离开海岸的海龟，昂着头，弓着背游泳。因此，有人称之为野柳龟。

在造山运动的影响下，深埋在海底的沉积岩上升到海面，在附近海岸形成了单面山、海崖、海洞等地形。海蚀和风蚀作用于不同硬度的岩层，形成了蜂窝岩、豆腐岩、蘑菇岩、姜岩、风化窗等世界级岩石景观。有三个景区：第一个区是女王头、仙女鞋、牛奶石等。

第二个区域是豆腐岩、龙头石，第三个区域是海蚀壶穴、海豹石等。适用于地质教学中的野外调查课程。林天振的雕像是为了纪念他舍身救人的英雄事迹。野柳景区属于北海岸和观音山景区，有义务提供解说人员，为游客提供免费的解说服务。进入野柳景区，沿着步道走，可以看到各种奇特的地质景观，皇后蘑菇石、仙女鞋、大象石、马岭鸟石等等。当你到达岬角的顶端时

在造山运动的挤压过程中，野柳两侧被挤出两条断层，断裂带破碎，易受侵蚀，所以两侧凹进海湾，中间凸出形成岬角。接下来，在海浪、风雨的侵蚀和地壳的不断隆起下，造成了野柳的奇石怪石。刘烨海洋世界位于景区入口右侧，是全台唯一的海豚海狮表演馆，可容纳3500名观众。

表演集中在海豚的20多个动作上，孩子们有机会与海豚和海狮一起享受。演出中还穿插了从国外引进的高空花式跳水、蹦极等表演。公园的另一个主题是400米长的海底隧道。走进隧道，成千上万条各种各样的鱼在周围穿梭，十分有趣。大洋右侧有一个叫天外天的小平台。可以沿着渔村小道走10分钟，爬上石阶。你可以爬到岩石制成的山顶平台。可以游来游去，野柳美景尽收眼底。

佟湘玉——陕西话

燕小六——天津话

白展堂和李大嘴——东北话

郭芙蓉和郭蔷薇——福建话

祝无双——普通话，有时也是上海话

吕秀才——普通话为主，也说英语，有部分上海话

抓盗圣的四川妹子——四川话

邢捕头——山东话

凌腾云——陕西话

扈十娘——南京话

王豆豆——上海话

赛貂禅和小米——河南话

金湘玉——普通话

辛普森——普通话为主,也说英语。

包大仁——云南版普通话

殷十三——普通话

佟石头——陕西话

123——狗语

佟伯达(湘玉父亲)——陕西话

杨惠兰，姬无命，姬无病，焦桐卫，展红绫，诸葛孔方，清风，邱小东，江小道，吴守义，慕容子——普通话

七舅姥爷——天津话

老白他娘(白三娘)——东北话。

马卓子——辽宁沈阳话

那个“淑淑淑芬芬芬”——河南话

韩娟——山东话

算命的白眉——青岛话

杜子俊——山东话。

慕容嫣（想抓老白的那个神笔记者）——四川版普通话

追风——广东话（不地道）

包大仁——云南马普

曾经有人分析说《武林外传》人物说着不同的方言，是为了表达这个同福客栈就是一个小小的江湖，人们来着五湖四海。编剧宁财神和导演尚敬也证实了这一点，本来剧本要求大家都说普通话，但为了更贴近江湖的含义，就改用部门演员们说自己的方言。

1、《武林外传》的观众遍布各个年龄段，也分布在祖国各地，如果演员有说自己的方言的，会引起观众更大的关注度，想要把心思更多的花在和自己有共同之处的人物身上，很巧妙的吸引了读者。

2、古代人物的交流比较通畅。各地人混居普遍。古代交通不便，人们很难与外界有更多的交流，从《徐霞客游记》等古书中都可以提现这一点。

《武林外传》中人物混居普遍，说明这个时代的人交流还是挺普遍的，但有点就是大家都是中原周围的人，这里没有大山的阻挡，交流起来方便一些，比如佟掌柜和乞丐小米。

3、文化差异方面，大家能够融洽的生活在一起，说明大家的价值观相差不大，不容易产生大的矛盾，这在古代社会是一件很了不起的事情，也值得我们借鉴和学习。

管辂善于推测阴宅怪异。有一次，他经过毋丘俭的墓地，倚树而叹：“林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，不过二载，其应至矣。”后来，果然应验。管辂能根据墓地“四象”预言吉凶，后世堪舆师推崇他为祖师。

民间关于管辂的神奇传说有很多。据说管辂能用占卦的方式说出墓中事。当时有郭恩等人三兄弟都患疾病，管辂这占卦推测他们的叔母墓中有“女鬼”，是郭恩等应受到的报应。郭恩三兄弟只好交待了过去谋害叔母的罪责。管辂也能说出阳宅怪事。有个妇女得了瓋，请管辂治病，管辂说：“你屋里西边埋有两个男子，一男持弓箭，主射胸腹，所以你心口疼；另一男持矛，主刺头，所以你头疼。”那妇女把地掘开，果有二男持器。还说管辂能占人生死。官员刘奉林的夫人病了，管辂说：“到了八月辛卯日日中之时死。”后果如其言。管辂根据自己的长相，推测自己的死期在48岁，后来，他果然只活了48岁。

社会上流传有《管氏地理指蒙》十卷一百篇，是堪舆术中的一部巨著，书前有管辂的自序。其实，这是后人伪托于管辂所作的。

张角等人本是术士，为人请祷咒符水以疗病，分别创立了太平道和五斗米教。道、术不分。后来，道徒起义，波及全国，形成波澜壮阔的农民战争，给东汉统治以沉重打击。

张陵之孙，五斗米道系师。字公祺（一作“公旗”），沛国丰（江苏丰县）人。张陵死后，其子张衡继行其道。衡死，张鲁继为首领。其母好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，往来益州牧刘焉家。他通过其母跟刘焉家的关系，得到信任。东汉初平二年（191）刘焉任命他为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。刘焉死，其子刘璋代立，以张鲁不顺从他的调遣，尽杀鲁母家室。张鲁遂割据汉中，以“五斗米道”教化人民，建立起政教合一的政权。史载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

东汉末年，群雄蜂起，社会动乱，不少人逃往相对安定的汉中地区，如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中，“民夷便乐之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。

当时曹操把持的东汉政权无暇顾及汉中，遂封张鲁为镇民中郎将（一作“镇夷中郎将”），领汉宁太守。张鲁统治巴、汉近三十年。建安二十年（215），曹操亲率十万大军西征汉中，张鲁弟张卫以数万人马据阳平关坚守，为曹操所破，张鲁避走巴中，不久降操。因本有降意，拜镇南将军，封阆中侯（一作“襄平侯”），邑万户。其五子皆封侯，且与曹操联姻。后世道教徒称张鲁为“张镇南”。次年，张鲁卒，谥原侯，葬于邺城（今河北临漳）东。他投降曹操后，大量徒众北迁，使五斗米道的势力发展至北方和中原地区。

张鲁以《道德经》为该教的主要经典，为便于向其徒宣讲《道德经》，乃为之作注，名《老子想尔注》。提出“道”“散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑”；认为“道精”“分之与万物，万物精共一本”；主张君臣民皆须“顺道意，知道真”，“行诫守道”。又认为，“生”是“道之别体”，道人“但归志于道，唯愿长生”。“道设生以赏善，设死以威恶”。只有“奉道诫”，将“积善成功”和“积精成神”二者结合起来，才能不死成仙。主张“治国之君务修道德，忠臣辅佐在行道”，指出如此一来，“道普德溢，太平至矣。吏民怀慕，则易治矣。悉如信道，皆仙寿矣”。还抨击儒家五经“半入邪”，“大伪不可用”；反对淫祀，认为“天之正法，不在祭餟祷祠”；对宣扬“圣人天所挺生，必有表”，“仙自有骨，非行所臻”的《河》《雒》纬书也予以否定，提出道徒“忠孝至诚感天”、通过修行自臻“仙寿”的观点。因此他尤其重视道徒的自身修养，倡导诚信，有病则忏悔己过。相传他又创涂炭斋等斋醮仪式。

元武宗至大元年（1308），追封他为“太清昭化广德真君”。

左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。

他精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。

三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。

其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草，再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。

后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。