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乾造

出生公历日期：1995年9月27日17时0分，星期三

出生农历日期：乙亥年闰八月(乙酉月)初三日(辛酉日)丁酉时

您的八字：

年：乙亥

月：乙酉

日：辛酉

时：丁酉

生年命运：

乙亥年生：【过往之猪】（五行属火）

为人和顺，幼年多灾，父母有刑，重拜无害，夫妇和合，谐老齐眉，存心中正，中年未岁，财谷兴旺，子女有克，见迟方好。

乙亥年：乙木亥水，生人乃为野林过往之猪。亥为天门，其火照之，其光至高，天际斜晖，落日散绮，返照舒霞，金白水秀，气贯斗牛，故曰：山头火，火之热气。喜土及夏，天德，福星。一生性格，喜好清闲，忠厚，不轻看人，有慈悯心，春生福寿双全，夏生衣禄足用，秋生衣禄无亏，冬生平等之福，日生快乐无误，夜生中平，出祖离乡大吉。三月生人破财八财。男忌二、七月，女忌五、八月。

乙亥生人，为人和顺，幼年多灾，父母有刑，重拜无害，夫妇和合，谐老齐眉，存心忠正，中年末岁财谷兴旺。子女有克，见迟方好。身带禄米三升五合，糯米二升七合，布绢各一段，肉半斤，茶盐五两，欠受生钱五万贯，已时空亡。

乙亥年的人，正直淡泊，不喜欢刻意修饰。虽头脑聪明，行动力却不足，没有蓄财的技巧。随着年龄的增长，顽固的个性会更明显。如果能对自我缺陷有所了解，努力增加见闻，将会是个不贪求、无心机的人，信誉名望及人缘立刻提升。因为致力于社会福祉，自然丰衣足食，将可名声远播。

生月命运：

八月出生的人，前年十一月受胎，白露节后出生，此命具驿马，尤以生性固执，不纳人言，凡事一意孤行，远离群众。朋友亲属均无助力，且命途多变喜悲参半，为人眼目光辉，文章显达，正直无私，宽宏大度，无耐性，初年独木难支，自食苦果。中运有成，晚无忧，运到福泽绵长，乃孤鸟守林之命。

八月为建酉月，在易经的卜卦上是配合风地观的月份，这月出生的人对于多一事不如少一事的消极做法相当厌恶，会把别人的事当作自己的事，为之奔波效劳。在地区性的社会里也会率先为人服务，得到人们的信赖。在幼年及中年时运势不顺，会吃尽苦头，晚年则有盛运造访，将有意外的成就。

诗曰：

八月生人志气美，庶民遇此好根基。

中年得力功名成，一生财源见洮辉。

为人端正貌堂堂，皆因前生性温良。

今生多宜行善事，自然福禄寿绵长。

为人端正貌堂堂，心地聪明性善良，

作事多能心达理，他年运到福绵长。

八月生人，眼目光辉聪明达理，正直无私，有艺有财，文章近贵之命，若离祖生大贵。

生日命运：

此日生人，子息有乏，需修身布德，初年多难，二十运开，被人提拨，四十盛运，诸事如意。男主家运昌盛，女命欠佳，刑夫克子，有婚变之危，终身应布德施恩，可望祈福。

生时命运：

酉时生人：（下午五时至七时）

天皇星入命，报晚长随月，起舞独争先，为人忠孝仁慈，性格良善，一生财禄丰足，多招是非，可取四方之财，幼年辛苦，兄弟分离，乏子宜行善，六亲不相和，男女多情惹灾，善守机密，自尊心强，争强好胜。诗曰：酉时衣禄旺，文武足才谋，居家反不利，父母更担忧。乃福寿双全之命。

适业：化学、记者、教员、政法、军人、新兴事业、加工业、工矿业等金水事业，忌火土类。

吉凶年：十九、二十五、三十二、四十九、七十、七十七岁。

酉时初生人：时初生人父母全，文武皆知近官贵，六亲有靠兄弟离，财禄胜前子又难。为人忠直好乐，财禄丰厚，度量宽宏，优游自足，重仁义崇道德，主得贵子，百事亨能，堪当重任，画栋华楹，衣禄无亏，所谋有成，夫妇欢度，一生享福，乃富贵双全之命。诗曰：宅舍定光辉，朝中著紫衣，俱家同欢喜，文武贵人提。

温馨提示：1、不要过于相信命运，命运就在脚下……

2、命3分（即天时），打拼7分（即地利人和），命运虽有天定，前程还靠自己，相信自己没错的，人定胜天！！！！！

3、天下不会掉馅饼，有努力就有收获，天时、地利、人和应好好结合……

4、多做善事，福禄自有，愿好自为之，

5、任何周易预测有个概率问题，我们不妨当娱乐游戏

6、祝你天天快乐，天天有个好心情

7、算命不过是对人生的一个概括，

你如果什么也不说，神仙也算不准

算命是对人的心理、动作、表情、语言的分析得出的结论

算命的很会雷人的，先说你那里那里不好，然后让你拿钱帮你解灾

李

柯涵

公历

1998年

4月

24日

4点

农历

戊寅年

三月

廿八

寅时

八字

戊寅

丙辰

辛丑

庚寅

五行

土木

火土

金土

金木

命主为辛金,日主的五行弱,五行流通寒热湿燥调和查看命盘

命盘分析

绝

胎

养

长生

沐浴

冠带

临官

帝旺

偏财

正财

食神

伤官

比肩

劫财

枭神

正印

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

6岁

16岁

26岁

36岁

46岁

56岁

66岁

76岁

命主于出生后6年3月16日2时开始起运

公历

1998年

4月

24日

4点

农历

戊寅年

三月

廿八

寅时

八字

戊寅

丙辰

辛丑

庚寅

五行

土木

火土

金土

金木

命主为辛金,日主的五行弱,五行流通寒热湿燥调和

绝

胎

养

长生

沐浴

冠带

临官

帝旺

偏财

正财

食神

伤官

比肩

劫财

枭神

正印

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

6岁

16岁

26岁

36岁

46岁

56岁

66岁

76岁

命主于出生后6年3月16日2时开始起运

李杰

公历

1998年

4月

24日

4点

农历

戊寅年

三月

廿八

寅时

八字

戊寅

丙辰

辛丑

庚寅

五行

土木

火土

金土

金木

命主为辛金,日主的五行弱,五行流通寒热湿燥调和

绝

胎

养

长生

沐浴

冠带

临官

帝旺

偏财

正财

食神

伤官

比肩

劫财

枭神

正印

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

6岁

16岁

26岁

36岁

46岁

56岁

66岁

76岁

命主于出

八字算命既非科学，更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验（或者统计）。

八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。

阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，所谓的物极必反，就是量变质变及否定之否定。

阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。

但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。

其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。

其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综合体看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。

实践是检验真理的唯一标准。

中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。

而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。

而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。

所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。

或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。

由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。

这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。

例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以总结出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。

从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。

而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。

但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~

说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。

再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。

说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！

其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。

很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。

怀疑命运说的人们最“有力”的几条：

1、为什么同时出生的人会有不同的命运？其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。

2、为什么不同时出生的人会有相同的命运？(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算，而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。

3、如果一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实这个假设本身是不成立的，因为这世上没有静止的命运（八字），亦即没有不动的人，另外按个人经验，好命的人不会有个懒惰的八字。

在此顺便奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判，因为你没资格，如果真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。­

最后对“命运学”这一科学名词作个定义：

命运学应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用，与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。­当然，很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。

补充回答一个问题：命运是否可以改变？

从唯物论的角度看，目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。