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“八仙过海，各显神通”的故事流传了几百年，但人们的脑海里总是充满疑惑：八仙是虚构的人物，还是真实存在的人？经过学者们多年的研究，发现“八仙”其实是模拟历史上的一些人物，他们有真实的原型。

铁拐李

在铁拐李的民间传说中，他是八仙的首领。有的书称他李，名洪水，隋夏人。鲁迅老师《中国小说史略》说他姓李，名宣。赵一的《陔余丛考》也说他姓刘。相传他是唐代开元至代宗大理人，师从钟南山。有一次，元神出壳，万万没想到肉会被老虎吃掉，只好献身给一个瘸腿的乞丐。声称他原来的英俊丈夫，擅长道教，能够输出申远的法术，并在砀山岩洞中练习。有一次，他应老子大师之邀，施了“申远出壳”的法术，去了千里之外的华山。几天后，他回来了，发现自己的肉被徒弟误烧了。突然，他看到附近有一个饥饿的人。他灵机一动，说道。那就是一个从饥饿的额头进入，变成一束卷须，黑脸巨眼，右脚一瘸一拐的丑男人。好像是民间口口相传的道教神仙。

钟离权

在八仙，钟离权的名气仅次于铁拐李。他在八仙中有很高的地位，尤其是因为受到道教徒的称赞，他的名声更大了。在元代，金贞道被尊为“正阳之父”。其人物原型出现在五代宋初。他的事迹记载在书，《历代神仙通鉴》，《宣和年谱》等。但后来却被错误地归之于汉代的李中，被附会为汉代人。，《夷坚志》等书说，钟离权，姓李中，名道济，云房子，正阳子。东汉咸阳人，其父钟为东汉将军，其弟钟理真为中郎将，后成仙。唐代确实有一个叫的人，《宋史》年记载了他的三首绝句，并附有小传：“咸阳人，遇故人，遇华阳真人，去王，传崆峒山，去之师。”他的诗名为《历代神仙通鉴》，其中有一些句子，如“坐卧总端一壶酒，不教眼识帝都”，“真仙难遇，回家随愿”。还有一些“仙味”，你要做一个贤惠的男人。

张

《张》中的老神仙，因为是中世纪最高的，被尊称为张。张果实际上是历史上的一个人。记载于唐开元年间《续文献通考》年间为“光宗任业于兴州”，新旧故事流传于《全唐诗》年间。唐玄宗开元二十一年，衡州刺史吉炜向皇帝报告了这件轶事。当唐玄宗叫他的时候，张果又装死了，过了很久才醒过来。信使不敢前进。玄宗听说了，又派徐峤去请。张果不得不去北京。据说唐朝的玄宗对他的传闻很怀疑。他曾请善于算计自己年轻生命善恶的邢鹤浦为张算命，但邢鹤浦对张甲子一无所知，还有一个“夜光”的老师，善于见鬼。玄宗叫他去见张果，他却问：“张果在哪里？”从对面看不到。记得张自称是帝尧的人。唐玄宗向术士“叶发山”张询问身世。叶发山说：“不敢说，说了就死了。”后来他说：“张果是混沌初开的白蝙蝠精。”毕殒命，经过玄宗求情，张果救了他。

吕洞宾

在八仙，吕洞宾是最受欢迎的故事。在道教中，全真道视他为“纯阳之父”，又称“吕祖”。吕洞宾，周浦中伏人。原名，字东彬，字行，道名子，别号道回复人。吕洞宾是世界主流全真教的创始人，中国传说中著名的神仙，道教八仙之一。它在道教和民间信仰中都占有极其重要的地位。他的诗集有和《题长安酒肆避三绝句》。宋代罗大靖《唐玄宗敕封仙人张果记》，洪迈《唐书》，《太平广记》都有记载。唐宪通中吉任两任县令。据说他是九江人，原是唐宗室，姓李，为避吴侯之祸，改姓陆。他的第一个名字叫绍光，20多年来他在考试领域没有排名，所以他周游世界，并受到钟离权的启发。他是最有人情味的八仙之一。他既英俊又风趣。他帮助人民摆脱暴力与和平，斩杀妖魔鬼怪，享受美酒与情欲。世界上有很多关于《金唐诗》的传说。他的传说庞杂，但也可以看出他是唐代一个渴望道教的文人，后来被神化成仙。至今，河南睢县仍有明代兵部尚书袁可立为祭祀吕洞宾而建的吕家山吕祖庙。

何仙姑

她是《何仙姑》中八仙的唯一女性，关于她的身世众说纷纭。一个说她是唐朝的。宋初《词综》引用《鹤林玉露》为“何二娘”，是一个织鞋的农妇。后来因为家里太闷，就在罗浮山游泳，住在山寺里，经常采集山果给寺里的和尚吃。一次，400英里外的周迅山寺的一个和尚来到罗浮山寺，说有一天一个仙女去璧山摘杨梅。经查，那天正好是二娘摘果子的日子。此外，大家都不知道二娘是从哪里摘的这么多山果，所以都以为二娘是从周迅山寺摘果子的仙女。从此，二娘远近闻名，不再住在山寺。说何仙姑是广东增城县唐人。他出生的时候，头上顶着六道光芒，天生一对“神仙”。十三岁那年，他在山里遇到一个道士，吃了道士送的一个桃子。从此，他再也不饿不渴，身体轻如苍蝇，能预见人生的酸甜苦辣。后来她被叫到北京，中途离开了。一个说她是宋朝的。宋代的学者笔记有的称她为北宋永州人，有的说她遇到异族要吃桃成仙。据说她在乡下吃草，遇到陌生人就送仙枣，吃完就成仙了。在宋代诗人的笔记中，记载了一些何仙姑占卜、预测吉凶的故事。当时，学者和好奇的人争相在那里占卜。

蓝采和

在八仙，有一个愤世嫉俗、看似疯狂的乞丐，名叫蓝采和。他的故事载于唐代南神粉《夷坚志》，宋初《集仙传》，陆游《吕洞宾三戏白牡丹》等书。他是晚唐到五代。他的行为古怪，喜欢喝酒和唱歌。他通常穿着一件破蓝衬衫，一只脚穿着靴子，另一只脚光着脚。更不寻常的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺在雪地里热。平时，他手里拿着一个三尺多高的大梆子，一边打竹板，一边沿街乞讨。他唱的歌很多，大部分都是现场来的，不仅让世人觉得深不可测，还挺仙的。一云曰：“走在蓝彩河，世界如何几何？一树春色美，流年投梭，古来混混一去不复返，今日来的人更多。骑着夫妻到碧波，黄昏看桑田生白波。长泾明辉在天，金银宫高。”他的行为是

八仙排名最末的曹国九出现的最晚，流传的童话也很少。他的人生经历与曹皇后有相似之处。尤川，曹殊，本名公伯，是曹彬的孙子，曹皇后的弟弟。他性情温和，知道旋律，爱写诗，被封为济阳郡王。他经历了几个朝代，一帆风顺。他享年72岁。云：曹国九天性纯真善良，不喜富贵，却钟情于神仙之道。他的弟弟目中无人，无法无天，依仗形势，行事鲁莽。曹国九对自己的恶行深感惭愧，于是去山上修行。遇到钟离权和吕洞宾，就收他为徒，很快曹国九就成了神仙道。描述的曹国九同上。

宋朝道士陈抟和周敦颐。

陈抟是五代至宋初的一位道士，对道家思想和易学都有很深造诣。据史料记载，陈团曾将《太极图》、《八卦图》、《河图》、《罗书》传给学生种植放养，分别传给牟修、李吉等人。后来，穆秀把太极图传给了周敦颐。周敦颐的太极图解释了这一点。看到的太极图是周敦颐传下来的。

太极图被称为“中华第一图”。从孔庙大成殿的梁柱，到老子楼观台、三毛殿、白云寺的招牌，从道袍，到算命师的占卜摊，从中医气功的书皮和会徽，武术和中国文化以韩国国旗图案、新加坡空军飞机徽章、波尔勋章徽章等，太极图都跃然纸上。

这张著名的太极图，其形状类似于阴阳鱼的矫正，被称为“阴阳鱼太极图”。

扩展资料：

“阴阳鱼”太极图的思想渊源可上推到原始时代的阴阳观念，但原始时代的相关图形和符号并不是也不能直接推导出“阴阳鱼”太极图。

“阴阳鱼”太极图与道教有关。宋、元、清时期胡维的一些观点基本可信。这种关系主要体现在内丹术、阴阳等思想观念上。”《水火匡图》和《三五至精图》不能直接推导出《阴阳鱼》太极图。

关于陈抟或薛翁、蜀之隐者、青城山隐者创作或始传“阴阳鱼”太极图的观点，则没有考证，只能是怀疑，不能轻易否定或简单肯定。

参考资料来源：百度百科-太极图

参考资料来源：百度百科-太极