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地名是怎么来的八仙的来历地名一般以所在地的地理环境所命名如山西河北河南湖北也有很大一部分是因为人文历史而定的，如云南太平洋日月潭等
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一些市县地名的由来
加入时间：2007-3-25财官姓名…点击：
下地名是在不同历史时期形成的，是各民族社会活动和经济发展的“活化石”。我国一些市县地名的得名来自各种因素，有的地名来源于社会经济的发展，有的地名与历史和地理地貌有关，有的与神话传说有关。了解地名的历史形成过程，可以帮助熟悉和记忆地名。现将一些市县地名名称由来简述如下：
江西[赣]
赣州因东有章水，西有贡水，市在二水之间，二水之名合为“赣”字，因以得名。
景德镇宋真宗景德年间，因此地烧御用瓷器上有“景德年制”字样，故改名“景德镇”。
婺源因位于婺水之源故名。
分宜以分处宜春县而得名。
横峰以县北有横峰山而得名。
浙江[浙]
杭州传说大禹治水时到了这里，舍航登陆，“航”“杭”同音，故叫“杭州”。
宁波由于下属有个定海县，取“海定则波宁”之意故名。因境内有甬江，故又简称“甬”。
绍兴南宋高宗绍兴元年，升越州为府，以年号而得名“绍兴”。
江苏[苏]
南京因战国时楚国在此筑城置金陵邑，故名金陵。三国吴时称建业，又叫石头城。晋时称健康。明肛称南京。清时为江宁府治，故简称“宁”。
苏州以姑苏山而得名。
无锡周、秦时盛产铜锡，至汉代，锡开采完，故名“无锡”。
扬中因位于扬子江中故名。
连云港因位于云台山和东西边连岛之间，取两者之中的一字而命名。
淮阴因地当古淮河之南故名。
江阴因位于长江之南得名。
泗阳位于古泗水之北故名。
溧阳在古溧水之北得名。
海门因地处长江北岸入海口附近而得名。
河南[豫]
开封相传春秋郑庄公命筑开封城，作为囤粮储粟之地，取开拓封疆之意故名。
修武在商代名宁邑，周武王伐纣，由孟津渡河向东，到此遇雨，歇兵三日，即将宁邑改称修武。
偃师相传周武王伐纣，功成旋师，至此筑城，息偃戎师，故名偃师。
鄢陵以古鄢陵塔而得名。
山西[晋]
河曲因位于黄河转弯处，取“黄河千里一曲”之义而得名。
介休相传春秋时晋侯介之推，不言禄，乃偕其母隐于介山至死不出。故名“介休”。
神池以神池而得名。
闻喜相传汉武帝至此，闻南越破，乃置闻喜县。
山东[鲁]
济南因城在古济水之南故名济南。济南自古有七十二泉，因而被誉为“泉城”。
烟台明朝为海防要地，设烽台，防倭寇，故名烟台。
河北[冀]
河间因处于水涸断流的滹沱河上，子牙河在境内流过，县城位于二河之间而得名。
围场旧名木兰围场(“木兰”乃哨鹿之意），为清代统治者狩猎地，光绪初年即以“围场”为名。
福建[闽]
福州福州之名始于八世纪唐开元时，因州西北有福山而得名。又因市内多植榕树而又称“榕城”。
其他
合肥[皖]以肥水出紫蓬山，分为两支，流至此地后合二为一，故名“合肥”。
洱源[滇]因位于洱海之源故名。
武汉[鄂]武汉包括武昌、汉口、汉阳三部分。武昌，东汉献帝时，孙权取“因武而昌”之意而得名。汉口，以位于汉水入江之口而得名。解放后1949年设武汉市。
贵阳[黔]因明代先后为贵筑司，贵筑乡，清代为贵筑县，因而贵阳简称“筑”。
银川[宁]银川地名来自对贺兰山与黄河之间渠道纵横、田园密布的“塞上江南”美好地理景象的描述。又称宁夏城，简称“银城”。
湟源[青]因位于湟水之源故名。
重庆[川]隋唐时名渝州故简称“渝”。宋代名恭州，是宋光宗赵淳未登位时的驻地，赵淳登位后将恭州改名“重庆”。
昆明[滇]因古滇族之一昆明族得名。
神农架[鄂]相传远古时代神农，曾在此定居种田，遍尝百草，采药治病。由于山势高峻，峭壁林立，即使神通广大的神农氏也只能搭架而上，因此有“神农架”之名。
赤峰[蒙]以境内有赤色孤峰而得名。
岫岩[辽]“岫”指有穴的山，岫岩县位于黄海之滨，因受海潮冲击岩石形成许多洞穴，因此而得名。
无为[皖]三国时，曹操与孙吴相争，筑城于此后因攻吴无功，乃名无为城。
黄陵[陕]相传城北桥山有黄帝衣冠冢，因以为名。
柳州[桂]唐代文学家柳宗元曾谪居于此，为了纪念他，因以为名。
纪念革命先烈的地名：
中山市（广东省）原名香山县，是1925年为纪念我国伟大的革命先驱孙中山先生而命名。
靖宇县（吉林省）
1、铁拐李
先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人。
《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。
2、汉钟离
八仙中名气仅次于铁拐李的是汉钟离。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。
《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。
3、张果老
张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。
唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。
4、吕洞宾
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。
有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色。
5、何仙姑
何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，经常采集山果供众寺僧充斋。
一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名。
6、蓝采和
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。
更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。
7、韩湘子
普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子，《唐书.宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。
他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。
8、曹国舅
排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。
《宋史》有传，曹佾（，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。