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第一、人整体素质提高了，相信科学，自觉抵制封建迷信的人越来越多了，这就直接导致算命看相这类职业没有市场了。

第二、事实证明，算命先生都是胡说八道。算命先生以前预测说，几年以后这个人会怎样怎样，现在算命先生说的时间到了，可被算的人却没有怎样。比如，有个算命先生10年前说，我二叔活不过68岁，可他现在75岁了，身体还棒棒的，算命先生的“鬼话”不攻自破。在婚姻上，以前算命先生说八字不合的夫妻，现在生活得很幸福，这无疑打了算命先生的脸，也就没人再相信算命了。

第三、医学发达，农村合作医疗体制健全，如今农民有病了，都自觉去医院，再也没有人相信算命先生的所谓“做解”了。

第四、残疾人都得到了政府的低保和照顾，那些盲人们不用再借算命的手段，来骗人谋生了，他们有了生活保障，日子过得很好。

摘引一个人们认识的故事:某日三名秀才赴京赶考，夜宿旅舍，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说:“想必你们一定能体会我一指的表示吧。”并约了见榜返来在此店见面的光阴，验正其精确水平。三个秀才都不肯放下“聪明文化人”的架子，都显显露心领神会的模样。

秀才走后，店老板出于崇敬与算命老师交谈，算命老翁秘密一笑说:“这不精确吗，若一人中，则释为表示只一人能登科;若二人中，则释为表示一人不克不及登科;若三人都未中，则释为一人都考不中;三种可以或许皆在表示当中，你说我哪能算禁绝呀!”

现在社会那么发达，为什么还有人相信算命这种东西？其实就是为了寻找一种精神上的寄托。算命是占卜的一种，它的意义是为了帮助人们对未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。

在街头巷尾，常常能看到散坐在道路两旁，或戴着墨镜或留着长长的胡须，地上摊开一张写满字的纸张。纸的中央很醒目的画着一个八卦图，上面摆着算命的一些工具。有抽签桶，有小鸟衔签等道具。还有场面稍大一点的就是旁边立一个小竖旗，旗上写有某半仙等字样，坐在矮凳上等待过路行人询问。有时半天没有生意，就会主动观察来往行人，神秘的告诉他们，“你最近会有大喜”、“先生是个发财的面相”、“小姐将遇某些灾难”等，吸引个别好奇的人前来询问。再以看面相、摸骨、抽签、神鸟衔签或是写字看运等，测算其未来命运，然后收取费用。

上世纪八九十年代，在繁华的大街和过街天桥上，总能看到三五人一排的算命先生。后来城市发展了，这些影响市容的景象已经极少出现。转而取代的是，某某处住着一位大仙，对你的今生来世能预测很准确，还能帮你消灾驱邪，造福子孙。于是乎，那些对自己未来充满恐惧和不确定的人，蜂拥而至上门求卦。排着长队等待，奉上大笔的金钱得到自己满意的答案。

算命是自古以来就有的一种行业，从事这个行业的人都归属于中九流之列。在传统的中国文化中有着重要的地位。中华文化博大精深，就算命术而言，它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结晶，理论系统复杂深奥，一般人穷极毕生的努力也未必能领悟其中精华之一二。在当代社会上有些人自傲认为自己参悟了。还爱发明创造，标新立异发明出新的算命学术。让算命占仆失去原有的意义，逐渐演变成一种敛财收金的工具。

为什么现代科技这么发达了，还有那么多人热衷去算命，把自己的未来，交给一个和自己毫不相干人去预测，其实就是为了获得一份心理上的安慰。社会高速运转，各种压力让人疲惫不堪。对自己未来的恐惧，对今后生活的向往不知所措。这个时候，有个人对你指指点点，告诉你未来美好样子，你今后生活中需要注意什么，避免什么，如何去做。会让你内心寄予一种希望，对自己今后未知的时光不那么恐惧。能让你感觉踏实，安全和放松。

现代算命应该归属于社会学和心理学的范畴，对稳定社会和安抚人心有一定的作用。所以对待以算命为职业，还是前去算命占仆的人，要以宽容的态度去对待。

不可靠。周易也是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦知识的人都知道，起卦的方式，举个例子当求测的人问某件事的时候，你甚至能通过他提问的字数，或身上穿的衣服，或提问时的时间，来起一个卦，然后开始断事。这是什么道理呢。佛教讲因缘聚合，一切唯心造，在算命中同样体现了这个道理，我们身边一切事物和我们的心识，都是有联系的。心念一动就可以开始算命，因为万物都是因缘聚合有联系的，所有的一切都不是偶然的，心念一到，任何事物都可以加以利用，在这一点上，与佛教讲的道理非常吻合。但是周易没有看到根源，业力，没有教人解脱的方法。从来没有任何人可以依靠周易获得解脱的，我们必须认识清楚这个问题。所以一定程度上来讲周易是无用的，我选择退出易圈也是这个道理，也许很多人学了一辈子周易最后还不知道做了一辈子无用的事情，依赖周易永远无法改变任何，包括你的现世命运，因此我现在看到某些人号称自己是易学大师洋洋得意就感到很可笑，他们把自己一生奉献给毫无意义的活动，还引以为豪，以为能掌握天地玄机，实为可惜可叹。