大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于快速算命方法，手相图解大全男这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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男人眉毛看相算命图解

眉者，媚也。

为两目之华盖，一面之表仪，代表人的智慧程度。也为兄弟宫，可以看出与兄弟朋友的感情。

古相术将左眉分为两段，前段凌云，后段繁霞。将右眉分为两段，前段紫气，后段彩霞。

并且依照眉的形状，细分为二十四种，如八字眉，螺旋眉，罗汉眉，扫帚眉等。今人学来，颇为困难。

非常运势网面相算命图解今将眉毛看相秘诀公布如下。面相算命图解-眉毛看相面相算命图解之眉毛看相：眉头篇眉头，顾名思义，便是眉毛从印堂的开始处。

看似普通，实则讲法颇多。三大秘诀，一见必灵。

面相算命图解之眉毛看相-眉头带箭第一，眉头带箭。眉头带箭，其实就是眉头的眉毛是直立向上的。

主31岁感情有大的变化。眉头带箭的人，一般都会性急。

面相算命图解之眉毛看相-眉头交联第二，眉头交联。两眉之间便是印堂。

如果两眉交联，则会破坏印堂。这样的人，性格比较纠结，心胸不甚开朗，谨慎敏感，严重者疑神疑鬼，挟私报复。

面相算命图解之眉毛看相-眉头浓淡第三，眉头浓淡。常见有人同一条眉毛，眉头浓眉尾淡，这个浓淡，即是指眉毛本身颜色的浓淡，也是会是指眉毛厚薄而造成的浓淡。

眉头代表感情，眉头浓，则做事冲动，感情用事，有时向理不向人，事后便后悔。非常运势面相网眉毛看相解惑：1、眉毛青黑疏又长，兄弟姐妹个个强；若是枯黄浓又乱，姊妹必定多灾祸。

2、眉不遮肉八字硬，兄弟姐妹无好命，一怕贫穷二怕死，有了也是可怜人。3、眉交浓厚乱纷纷，兄弟姐妹不同心，十个就有九个坏，也许个把好命在。

4、眉连印堂寿不长，从小就会克爹娘，兄弟不和六亲断，小气多心婚姻乱。5、眉毛遮眼眼又凹，一生命运不可靠，劳碌奔波防官非，到头好比一阵烟。

6、眉浓反生个性强，此人灾难从天降，姊妹早死多磨难，克婚损子受遭殃。7、眉清目秀田宅广，一到中年有福享；眉毛短促兄弟少，就算有了命不好。

8、眉毛下垂老实人，初月眉毛有才能，交乱眉毛心事重，就是大才也小用。9、眉内生痣看大小，大的没有小的好，小的聪明又得志，大的姊妹死的早。

[眉内、眉边生痣，自己或娣妹防水灾或水死]10、眉毛一横又贴肉，兄弟一个必单独，若是女人生此相，命无兄弟定孤独。11、眉毛距离眼角高，兄弟个把不糟糕，若是女人生此眉，兄弟一个早年抛。

12、眉毛大扫帚，娣妹有八九，中帚有五六，小帚三四有。13、眉到眼角根根起，兄弟五六定合理，两边眉毛都吊角，兄弟姐妹有一桌。

14、眉细疏长且又青，一生富贵姐妹亲，更有高寿财源广，兄弟姐妹是精英。15、眉内波纹眉打勾，兄弟姐妹死前头，从小爹娘防早去，前面发财后面丢。

16、眉毛上扬志气高，此人参军是英豪，从事文学是才子，骄傲自满最糟糕。17、扬眉扬眼上进强，行行事业比人强，其他部位生得好，必在朝中作栋梁。

18、眉毛透剑主高寿，年青透剑有灾祸，老来透剑带好运，他人得喜己惹祸。

男人眉毛看相算命图解

眉者，媚也。为两目之华盖，一面之表仪，代表人的智慧程度。也为兄弟宫，可以看出与兄弟朋友的感情。古相术将左眉分为两段，前段凌云，后段繁霞。将右眉分为两段，前段紫气，后段彩霞。并且依照眉的形状，细分为二十四种，如八字眉，螺旋眉，罗汉眉，扫帚眉等。今人学来，颇为困难。非常运势网面相算命图解今将眉毛看相秘诀公布如下。

面相算命图解-眉毛看相

面相算命图解之眉毛看相：眉头篇

眉头，顾名思义，便是眉毛从印堂的开始处。看似普通，实则讲法颇多。

三大秘诀，一见必灵。

面相算命图解之眉毛看相-眉头带箭

第一，眉头带箭。眉头带箭，其实就是眉头的眉毛是直立向上的。主31岁感情有大的变化。眉头带箭的人，一般都会性急。

面相算命图解之眉毛看相-眉头交联

第二，眉头交联。两眉之间便是印堂。如果两眉交联，则会破坏印堂。这样的人，性格比较纠结，心胸不甚开朗，谨慎敏感，严重者疑神疑鬼，挟私报复。

面相算命图解之眉毛看相-眉头浓淡

第三，眉头浓淡。常见有人同一条眉毛，眉头浓眉尾淡，这个浓淡，即是指眉毛本身颜色的浓淡，也是会是指眉毛厚薄而造成的浓淡。眉头代表感情，眉头浓，则做事冲动，感情用事，有时向理不向人，事后便后悔。

非常运势面相网眉毛看相解惑：

1、眉毛青黑疏又长，兄弟姐妹个个强；若是枯黄浓又乱，姊妹必定多灾祸。

2、眉不遮肉八字硬，兄弟姐妹无好命，一怕贫穷二怕死，有了也是可怜人。

3、眉交浓厚乱纷纷，兄弟姐妹不同心，十个就有九个坏，也许个把好命在。

4、眉连印堂寿不长，从小就会克爹娘，兄弟不和六亲断，小气多心婚姻乱。

5、眉毛遮眼眼又凹，一生命运不可靠，劳碌奔波防官非，到头好比一阵烟。

6、眉浓反生个性强，此人灾难从天降，姊妹早死多磨难，克婚损子受遭殃。

7、眉清目秀田宅广，一到中年有福享；眉毛短促兄弟少，就算有了命不好。

8、眉毛下垂老实人，初月眉毛有才能，交乱眉毛心事重，就是大才也小用。

9、眉内生痣看大小，大的没有小的好，小的聪明又得志，大的姊妹死的早。

[眉内、眉边生痣，自己或娣妹防水灾或水死]

10、眉毛一横又贴肉，兄弟一个必单独，若是女人生此相，命无兄弟定孤独。

11、眉毛距离眼角高，兄弟个把不糟糕，若是女人生此眉，兄弟一个早年抛。

12、眉毛大扫帚，娣妹有八九，中帚有五六，小帚三四有。

13、眉到眼角根根起，兄弟五六定合理，两边眉毛都吊角，兄弟姐妹有一桌。

14、眉细疏长且又青，一生富贵姐妹亲，更有高寿财源广，兄弟姐妹是精英。

15、眉内波纹眉打勾，兄弟姐妹死前头，从小爹娘防早去，前面发财后面丢。

16、眉毛上扬志气高，此人参军是英豪，从事文学是才子，骄傲自满最糟糕。

17、扬眉扬眼上进强，行行事业比人强，其他部位生得好，必在朝中作栋梁。

18、眉毛透剑主高寿，年青透剑有灾祸，老来透剑带好运，他人得喜己惹祸。

男生眉毛形状不好看怎么办

工具/原料修眉前先准备好眉钳、小镊子、眉笔、眉刷、镜子、小剪子、润肤霜和小棉球等用具。

方法/步骤 1清洁眉毛。对着镜子用小眉刷轻刷双眉，以除去粉剂及皮屑。

用惉球蘸酒精或收敛性皮肤水，擦眉毛及周围，使之清洁。2用温水浸湿的棉球或热毛巾盖住双眉，使眉毛部位的组织松软，使用柔软剂亦使眉毛及其周围的皮肤松软。

3确定眉型。可先用眉笔画出适合自己的眉型，凡留在轮廓线以外的眉毛都是多余的。

4调整眉型的长度。把过长的垂直向下生长的眉毛修剪到合适的长度，眉稍留的稍短，越靠近眉头越要留的长一些。

从眉毛正中到眉尖，除形状不好以外，不宜剪得太短。5修整形状。

用眉钳把多余的眉毛一根根地拨掉，以至获得理想的眉型。为了减轻拔眉毛时的疼痛，拔前可涂些润肤霜。

拔时略拉紧眉部皮肤，一根一根沿着眉毛生长方向，向外或向上拔。6用剃刀将眉毛周围的毫毛和多余的毛刮掉。

散眉拔除后，用收敛性化妆水拍打双眉及其周围的皮肤，以缩皮肤毛孔。修整完，用小刷子轻刷双眉，使眉毛保持自然位置。

可搽些奶液或者冷霜加以保护。必要时用眉笔修饰注意事项修的眉型要符合自己的脸型，不能一味追求别人的眉型。

过程中不能修的太黑，还是淡淡的状比较好看。在修剪的过程，要小心别一个操作不当导致眉毛的缺损。

如何看男人的眉***？（转）

人体上的毛发，中国传统命理学认为：人体之毛，有汗毛、头发、眉毛、睫毛、鼻孔毛、腋毛、***。

这是男女皆有的，此外，还有些毛，为男性所独有。即胡须、胸毛、小腿毛。

所有这些毛中，最粗的是***，最细的是眉毛。最能显示人的性格的是头发、眉毛、***。

1、眉毛宜疏细平阔秀长眉者，媚也。眉毛疏细，眼眶长，阴弯堂光，印宽润，唇红神定，语端详一心善良。

因此，男人眉毛疏而细，平而阔，秀而长者，性聪敏也。反之，粗而浓、逆而乱、短而蹙者，性凶顽也。

因此，眉毛情秀而弯，耳、目、口、鼻与印堂均清楚明亮，鼻孔上仰如犀牛望月，此人便是强中之强。眼睛明亮，颊、额古朴，肤薄色黄，此人少年即荣华昌盛。

2、眉有重迭，光彩自现眉有重迭，即有厚有薄，远远望去浅深不同，光彩自现。三国时期，马良白眉，人才出众。

另外眉有白毫，主寿；就是说眉有长毫，谓之寿毫。不过，不宜早生。

中国传统命理学认为：二十生毫三十死，三十生毫四十亡，四十生毫命方长。3、眉有阴阳，阳昂阴覆眉还分阴阳，所谓阴眉，指眉之低覆者；阳眉指眉之上昂者，重眉是指眉上副骨而言。

男人阳性，以阳眉为顺，眉棱骨高耸者，为倔强之人。如果眉无棱，其人则无志气。

男得阳而女得阴，平生多乐，反之则贱；男人得重眉，必受女人累、累其财。4、眉毛连横短者子女遭罪说到这里，郑博士要说说中国传统命理学的将人的面部“天人合一”的主要说法： A、将金星、木星、水星、火星、土星为五星，分别代表左耳、右耳、口、额、鼻。

B、将太阳、太阴（月亮）、月孛、罗喉、计都、紫气为六耀，分别代表左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂。 C、将衡山（南岳）、恒山（北岳）、嵩山（中岳）、泰山（东岳）、华山（西岳）为五岳，分别代表额、颏、鼻、左颧、右颧。

D、将长江、黄河、淮河、济水为四渎，分别代表耳、目、口、鼻。五星、六耀为宇宙间的主要天象，五岳、四渎为自然界主要地象，如此配合，人的面部便成了天地自然、日月星辰、山川河岳的缩影，其结构形态与所代表的物象特点相吻合，就称之为祥瑞富贵之相，否则便为凶恶贫贱之相。

因此，罗喉、计都二星为眉，粗黑过目者衣禄丰足，父母皆贵；眉毛连横且又短骨肉多恶死。在“六耀”中，眉为计、罗之星，眼为日月之象，眉毛紧贴跟者为二星侵犯日月.必然贫穷多灾。

“六耀''说认为眉主掌妻子之事，故眉毛整齐者有妻儿，散逆者弃妻别娶，散在小背者妨害二三个妻子，散在大背者妨害三五个妻子，双眉不均者***。两眉之间的部位为印堂，是人的“官禄之官”，两眉相交者便称之为冲破印堂，此人必定一生无禄无财且夭折。

眉为一面之威仪，若配合眼神秀丽，望之令人敬爱，接谈令人适意，必是聪明而灵，对丈夫体贴人微，夫缘深厚，且旺子。5、眉毛分明，足智多变眉毛眼睛各自分明，举止不凡，多有威权，足智多变。

汉高祖刘邦即是鼻高龙颜，唐太宗李世民也是龙姿日角（日角指额骨中央隆起如日，或指左眉骨隆起延人发际）这些都是帝王之相，而不是普通凡人。6、眉上有直纹，为吉相古人说：眉上有一直理为公卿相。

直理即直纹，这种出现在双眉之上的直纹叫做：“旗竿”。有两枝旗竿是上相，一枝稍差。

7、眉中长痣，是好相眉中长痣是“草里藏珠”，乃大好相。不过，眉散妨妻，眉角太盛，妻妾则多。

眉眼之间的距离靠近，叫做“眉压日月”，不利于子女。8、眉毛直生者，为人性狠传统命理学认为男人毛直性、狠毛逆祸生。

就是说眉毛直生者，为人性狠；眉毛逆生者，其人一生有灾害。9、眉毛压眼，眉尾结旋为凶相如果人中细如悬针，眉头紧皱，山根折断。

要吞咽食物而又硬噎。喉结突出，肌肤如冰铁。

声音似破锣，中气不足。面如涂膏。

胸露臀露，形体卷曲，南相枯干，这都是一生困顿，坎坷之相。10、缺叉眉、眼神闪缩为凶相眉毛也体现人际关系，如果眉毛近尾处有天生缺口，形成分支的人，本身性格十分之怪僻，对人又假情虚义。

如果眼神再闪缩不定的话，其人假的程度更甚。对于金钱和现实利益，他永远要抢尽风头。

上述叙述了十种男人的眉毛，实际上，从眉毛的物象的形状上看，眉还可分为鬼眉、罗汉眉、扫帚眉、尖刀眉、八字眉、柳叶眉、剑眉、卧蚕眉等等。其命相意义望文生义亦可知其一二。

特别提醒：眉毛及眉宇间之清润、光彩主夫妻感情细腻；女性眉毛清疏细润，多能对丈夫体贴人微，感情细腻而且脾性温柔，慈和而有智。总结：眉为胆的灵苗，足“保寿官”。

又认为眉为君。目为臣。

就同日月的华彩，山峦的花木一样，它可以作为一个人个性、寿命、贤愚、贵贱的表征。因此以疏朗、细平、阔秀，修长，形如新月者为聪敏、长寿、尊贵之相，以浓逆、乱短，蹩促为愚笨、凶顽、横死之相。

眉有阳刚阴柔之分，上昂为阳，下覆为阴，故向上者气刚，下覆者性懦。因此眉毛直上者多为性狠、急躁、好斗、贪杀之徒。

男生眉毛的画法有哪些？

男生眉毛的画法：

1、男生一字眉的画法

很多女生的一字眉要求画的非常的平稳而且看起来比较自然，但是如果是男生画一字眉的话，根本就不需要用到眉刷将它刷的非常的均匀看起来也比较自然。男生在画一字眉的时候刚开始的框架和女生的一样，但眉毛中间部分只需要用眉粉把它填充完就可以了。

2、男生剑眉的画法

剑眉的画法也非常的简单，但如果想要让自己的眉毛看起来更加的舒服一些，我们在画眉毛之前尽量的先用修眉刀将自己眉毛周边的杂毛修掉，然后再开始画自己的眉毛，这也是为了让自己的眉毛可以有更加明显的轮廓。

男生修眉毛的步骤图片：

第一步：按照正确的眉形在眉毛中央填色，考虑好自身的眉色，选择相应的眉笔，先不要画满外边缘。

第二步：确定眉尾的定点，男士眉毛不能像女士那么细长，以平粗挺拔为美，所以眉尾不宜过低，眉头下侧和眉尾在一个水平线为宜，从鼻侧连接眉尾正好经过眼尾。

第三步：眉峰则要和眉头上侧水平一致或略高于眉头，保证眉形的舒展并有调整脸型的作用，从鼻侧连接眉峰正好经过眼球外侧。

第四步：眉头位置连接鼻侧在一条垂直线上，也可以根据眼距调节。整个眉形看起来是把刀的形状。

第五步：按照眉毛的生长方向梳理眉毛，这样看起来眉毛会比较自然。

第六步：接着使用刮眉刀，先刮除眉毛上下侧的杂毛。

提起手相图解大全男，大家都知道，有人问如何看手相图解，另外，还有人想问本人男手相图解，谢谢，你知道这是怎么回事？其实看手相算命图解男五指，下面就一起来看看如何看手相图解，希望能够帮助到大家！

享不尽荣华富贵手相。

男人的十种富贵手相。

教你看把握未来

手是每个人都最熟悉的地方，做什么都要用到手。但是，虽然自己的手都这么熟悉了，手相怎么看才对却很多人不知道！在此就将看手相的“**招精髓与方法”传授给大家了！

首先，很多人不知道要看左手还是右手？

“左右手”的在手相里代表意义为：左“先天”、右“后天”。男士手相算命图解法。

所谓“左手先天、右手后天”，比较白话的就是说：右手的影响比重较高，左手影响力较小。或许可以这幺说，右手在吉凶判断上占八成的影响力，左手在吉凶判断上具有两成的影响力，因此“判断手相”时，主要用右手来判断，然后再依据左手来做吉凶上的加减分。男人左手手纹线图解大全。

基本上大部份人的手相是“

左右对称中年后大富大贵的手相。

”的，所以判断上问题不大，但是就如上面所说明的，右手是判断吉凶的主角，左手是用来在吉凶上面加减分用的。左右手有点差距是正常的事，因为世界上很难有完全一模一样的左右手，不过在判断上一定要知道，右手为主、左手为辅的关键，这样才能够正确判断手相命理的吉凶。至于

男左女右

的说法则是非正统的手相分析喔!

我们可以发现，一个人的运气好，他的气色就好，手的色泽看起来也一样比较健康；同样地，他的手相纹路看起来比较清晰，直观上就是一个思路清楚而理性的人；

如果一个人注定发达的男人手相。

的手相纹路很复杂，直观上就是一个思绪较复杂的人，而且事实上也正是如此。由此可见‘以相取人’是很合自然现象的，这也就是‘手相’预测的基本原理。

认识手相：

我们可以发现，一个人的运气好，他的气色就好，手的色泽看起来也一样比较健康；同样地，他的手相纹路看起来比较清晰，直观上就是一个思路清楚而理性的人；如果一个人的手相纹路很复杂，直观上就是一个思绪较复杂的人，而且事实上也正是如此。由此可见‘以相取人’是很合自然现象的，这也就是‘手相’预测的基本原理。

简单归纳一下，如果要从手相分析一个人的命运，主要至少有‘三大纹路’、‘八大丘’与‘线纹’。说明如下：

（一）三大纹路：经商大富手相。

（1）纹小拇指弯曲传说。

在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其吉凶意义根据所在的手掌部位而有所不同。星纹中偏财手纹。

在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是根据出现在手掌上的部位而各有不同。大富大贵前必有大磨难的手相。

（3）岛纹

出现在手掌的‘线纹’上，通常具有不好的意义，吉凶影响看所在的线而定。男人富贵手相图解大全。

二）八大丘：手相图解大全男断掌纹。

(1)金丘：指‘拇指根部’、环绕大拇指的部位，代表健康与活力。

(2)木星丘：指‘食指根部’的部位，代表积极程度、上进心等。男人手相怎么看图解法。

(3)土星丘：指‘中指根部’的部位，代表思考与诚信方面。

(4)太阳丘：指‘无名指根部’的部位，代表财富、才能与名声等。

(5)水星丘：指‘小指根部’的部位，代表创意、机智方面。

(6)月丘：指手腕上‘金星丘’对面的部位，代表浪漫、神秘性质等。婚姻线分叉20种图解。

(7)**火位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。非常难得的十手相。

(8)第二火位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、力。哪几种手纹大富大贵。

（三）线纹：附近长痣女人。

(1)生命线：又叫做‘地纹’。从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，影响的是健康与生命力的强弱。发特大巨大横财手纹。

(2)智慧线：又叫做‘人纹’。从大拇指和食指中间出发，往‘月丘’延伸的线，影响的是个性、思路方面。

(3)感情线：又叫做‘天纹’。从小指的下方朝食指的方向延伸的线，影响的是爱情的品质与态度等方面。

(4)命运线：又叫做‘事业线’。从手腕附近朝中指上升的线，影响的是一生运势与事业方面。

(5)婚姻线：又叫做‘结婚线’。出现在小指根部和感情线中间地带的短线，影响的是爱情恋爱方面、结婚时间等。手相男生。

根据前面的‘三大纹路’、‘八大丘’与‘线纹’，就能判断出一个人的命运，让人可以趋吉避凶，开创美好的未来。

以上就是与如何看手相图解相关内容，是关于如何看手相图解的分享。看完手相图解大全男后，希望这对大家有所帮助！

太极八卦三千年

大约公元前1000年时，周王朝的奠基者周文王正被商王朝的末代帝王商纣王囚禁在羑里。按司马迁在《史记》中的说法，伏羲画卦、文王演易，《周易》正是作于此时。

大约500年过后，孔子在周游列国推销其儒家思想而屡遭诸侯们冷落的情况下，身心疲惫地回到故乡继续整理古代文献。也就在这时，孔子发现了《周易》这部书的伟大和神奇之处，于是除了吃饭、睡觉之外，他所有的时间、精力和心思都用在了学习和研究《周易》上。在生命的最后几年，孔子将串连《周易》竹简的牛皮绳翻断了三次，他死后他的徒儿徒孙们根据他的研究所得整理出了《易传》。

《周易》和《易传》，合起来即是《易经》（有时人们所说的“易经”也仅仅是指《周易》古经，而不包括《易传》；也有将《周易》古经和《易传》合称为“周易”的）。

《周易》由八卦符号和文字两部分组成，八卦符号深邃莫测，文字部分古奥难懂。六十四个八卦符号，每卦有六爻由六条断线（——）或连线（——）按不同的结构组成不同的图形，每卦都有一两句文辞，每爻也有一两句文辞，总和起来即是《周易》。而八卦，按《易传》的说法，又是由“太极”演变而成的，即所谓“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”。略去周文王以前八卦和易学发展的历史不计，从“文王演易”到而今，太极八卦和《周易》的发展、研究历史已是三千年。

三千年来，关于《周易》、太极八卦的研究著作和文章，用“汗牛充栋”来比喻一点都不过分。据统计，有关易学的研究著作已出版了一万多种。至今，全世界有70多个国家和地区成立了易学研究组织和机构，每年仍有数十种文字上千种著作在世界各地问世和出版发行。“百家说易”远不能概括和描述易学发展与研究的实际状况。

中国自孔子以后的封建社会时代，特别是汉武帝“独尊儒术”之后，易学研究和发展主要是在孔子和《易传》的巨大文化背景下进行的。两汉（西汉、东汉）是自孔子之后中国历史上第一个易学研究高峰期，但两汉的易学皆本于田何,由田何上溯,源头即在孔子那里。北宋、南宋是中国历史上易学研究和发展的第二个高峰，这期间，历史上不曾见到的太极图、先天八卦图、河图洛书全部都突然出现，使太极八卦六十四卦、《周易》变得更加神秘莫测。到明、清时候，一方面有不少人考证太极八卦、河图洛书的来源、传承授受关系，一方面又有不少人自作主张画了许多易图。中国易学研究的第三个高峰应该是在当代，即在七十年代末、八十年代初中国实行改革开放政策以来，目前正处于或正在走向高峰时段。

中国当代易学研究渐进高潮主要有三个原因：其一，中国改革开放提供了一个渐渐宽松的社会舆论、思潮以及学术环境，它标志着时代和社会的进步；其二，近代以来莱布尼茨二进制与伏羲六十四卦的关系、玻尔量子力学与太极图阴阳互补思想的关系、六十四个生物遗传密码子与六十四卦可能存在的对应关系等等，有关现代科学与《周易》太极八卦可能存在的吻合及对接性研究起了催生作用；其三，中国当代考古发掘收获的直接推动。

最近二十年来，太极八卦、《周易》之谜逐渐明朗：

1978年，庞朴发表《火历初探》，认为中国古代以至远古曾经行用火历，以“大火星”作为农业生产的指示星编制历法。之后，庞朴先生又连续发表文章论述火历的存在①。

1980年，张政烺破译自宋代开始发现而经八、九百年不能识读的数字卦，由此发现商周甲骨、陶器、铜器以至距今5500年前的崧泽文化骨器中均存在一系列的数字卦，这大大地扩展了我们的视野②。

1986年，陈久金在学者们发现彝族十月太阳历的背景下，提出阴阳五行八卦均起源于远古天文历法、十月太阳历，早期“太极”即指一年，“阴阳”即一年中的冬、夏两个半年，“四象八卦”即四时八节，“五行”即十月历的五季，河图洛书亦与十月太阳历有关③。

1988年，连劭名发表《商代的四方风名与八卦》，通过对殷墟甲骨文四方风名及《山海经》、《尚书•尧典》中有关资料的研究，认为商代甲骨文中四方风名、四方神名与后天八卦之四仲卦名相合，说明后天八卦图及卦气说（反映八卦与天文历法、季节之关系）至少可以追溯到商代而非秦汉人所附会④。

1989年，陈久金、张敬国破译安徽含山县凌家滩新石器时代遗址出土雕刻玉版图案，证实洛书和八卦在5000年前的存在⑤。

1990年，冯时解读河南濮阳西水坡45号墓蚌塑图，证实天圆地方的盖天宇宙理论在6500年前的存在，并为探索早期二十八宿体系在6500年前的建立开辟了道路⑥。

1993年，湖北江陵王家台15号秦墓《归藏》竹简出土，使传说中的“三易”夏《连山》、商《归藏》、周《周易》可能完全得到证实，《连山》、《归藏》在历史上可能是一种真实存在⑦。

1999年，田合禄、田峰出版《中国古代历法解谜》，认为先天六十四卦即十月太阳历，后天八卦即八月火历⑧。

2001年，吕绍纲发表《〈老子〉思想源自〈周易〉古经吗？》，通过对《老子》与《周易》古经、老子与孔子、殷道与周道、《归藏》与《易经》等等各个方面的对比分析，认为《老子》思想源自殷易《坤乾》（即《归藏》），而不是源自《周易》⑨。

2003年，王先胜发表《绵阳出土西汉木胎漆盘纹饰识读及其重要意义》，对1995年四川绵阳出土西汉木胎漆盘老子太极图及各种太极八卦符号作了释读和研究，确证西汉前期道家易学还大体保存着上古易学的原貌且其与古天文历法有着非常紧密的或内在的联系，而宋明易图学的突然兴起与道家易学、道教易学传出有关。道家易、道教易源头在《归藏》，它们是有别于《周易》、《易传》、儒家易传承关系的另一易学传承系统。老子太极图的发现，木胎漆盘及汉代一批器物纹饰的识读，更为史前时代器物纹饰及各种太极八卦符号的识读提供了重要线索及思想方法以及思路⑩。

至此，可以说太极八卦、《周易》之谜的最终破解离我们已经为时不远了。太极图的神秘、宋明易图学千古之谜已经揭开，八卦及《周易》预测、算命行将失去根基，新千年文明、科学、理性的曙光将照耀我们。

附：有关背景文献索引

①庞朴《火历初探》，《社会科学战线》1978年第4期；庞朴《火历钩沉》，《中国文化》创刊号，1989年12月。

②张政《试释周初青铜器铭文中的易卦》，《考古学报》1980年第4期。

③陈久金《阴阳五行八卦起源新探》，《自然科学史研究》第5卷第2期（1986年）

④连劭名《商代的四方风名与八卦》，《文物》1988年第11期。

⑤陈久金、张敬国《含山出土玉片图形试考》，《文物》1989年第4期。

⑥冯时《河南濮阳西水坡45号墓的天文学研究》，《文物》1990年第3期。

⑦荆州地区博物馆《江陵王家台15号秦墓》，《文物》1995年第1期；刑文《秦简归藏》与（周易）用商》，《文物》2000年第2期。

⑧田合禄、田峰著《中国古代历法解谜》，山西科技出版社1999年4月第1版。

⑨吕绍纲《〈老子〉思想源自〈周易〉古经吗？》，《周易研究》2001年第2期。

⑩王先胜《绵阳出土西汉木胎漆盘纹饰识读及其重要意义》，《宗教学研究》2003年第2期。

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