应用意义
占测这门类玄学在中国历史上源远流长，其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以发展，具体的发展过程比较漫长，每一代都有或多或少的贡献。算命只是人们趋吉避凶的一种心理安慰，命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，民间多用于各类未来事占测，它是一种与科学技术无法预测时一种辅助手段，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
原理解析
算命是一门略带神秘的玄学，以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问，算命虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神。不要认为算命什么都可以算得准，其实算命术没那么神奇，也不要因某些测不准就全盘否定这门学问，对算命这门学问要用科学的态度去看待。预测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。万事万物之中，既存在“定数”（规律）又存在“变数”（无规律），预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的，而其“变数”是无法预测的，为什么“变数”一面无法预测？了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。既有定数又有变数，此乃天地之道，人禀命于天，其理亦然。
各门类学问之理论源泉是《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。《周易[1]》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。
万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念。“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。
万事万物虽错综复杂、变化多端，但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面，那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。
如四柱八字为例，影响人命运的诸多因素中主要有：八字、风水、社会环境、时代背景、人的主观意识等等因素。相同四柱八字的人，其风水、社会环境、时代背景、主观意识不同而命运也不相同。测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线，这仅仅是命运轨迹主线，并不是命运的全部。所以，就算完全测对了四柱八字也不能完全准确预知其人的具体命运，因四柱八字只是影响人命运的其中主要因素之一，还有其它诸多变化无常的变数因素对人的命运存在影响。在求测时那些术士很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样怎样的，那是忽悠你的。看过天气预报吧，现代科技这么发达，用先进的科技手段尚不能准确无误的测出某月某日具体某个地方会下雨，因为风云无时无刻在变化着，播报天气预报时也只是能告诉你某月某日局部地区会有雨（局部地区，这个范围可大可小），况且预报有雨但实际上这雨是否会下可不一定，在预测上有下雨迹象只能说明会下雨的可能性很大而已，也会有不下的情况。
认清这些后便不难理解为什么同年同月同日同时辰出生的人（如双胞胎）而命运不太相同以及有时测事测不准的原因了，因为有变数的因素。此外预测理论体系的不完善也决定了预测的准确率。当然，测不准的原因除了这些客观因素外还有预测者的水平原因，由于知识面及认知能力的局限，社会上真正懂的没多少，似懂非懂的居多。
业界乱象编辑
缺乏认知
因这门学问非现代科学范畴，且比较深奥、神秘，人们对此门学问缺乏正确了解，这便给了江湖术士有宽泛的招摇撞骗空间。
再之由于预测术缺乏完善而严谨的科学理论，业界研习者水平参差不齐，半桶水者居多。有需求就有市场，社会上有不少打着“易学预测”的幌子，冠上响亮的名号，名号已不是古时的“半仙”了，而是与时俱进叫做“大师”。这些“大师”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人，号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸，招摇撞骗，凭三寸不乱之舌忽悠赚钱为生。学问不足但为了谋生惟夸夸其谈、故弄玄虚，搬弄些模棱两可的话语，扯上些迷信的东西，以此自圆其说；还有甚者以帮人化解为由刻意夸大一些因素（比如名字之类）对人命运的影响力，籍此牟利。
由于人们对这门学问缺乏正确的认识，兼且社会上装神弄鬼、故弄玄虚、招摇撞骗的“大师”泛滥，久而久之便使这门学问蒙上了迷信色彩。
骗术揭密
现社会上打着所谓“大师”幌子行骗的很常见，骗术五花八门、花样甚多，而比较常见的有如下这些。要注意的是，这些骗术里的很多说法在命理里其实都有它的或大或小的意义，不能说全都有错，只是算命师食古不化，囫囵吞枣，无法用其所认知的学问解释而已。所以，并非算命师爱骗人，而是他们自己也不懂。悲剧在于，通常缺少自信的人，比较会寻求算命的参考，结果却是碰到了骗子。所以，每个人都该建立自己的自信，算命只是一种参考工具，不可能无所不能，盲目的相信正是迷信的根源，只有建立正确算命观。
【骗术一】：你的名字不好，必须改名。
这是最常见的骗术，为什么江湖术士常用这伎俩呢？无非是改名字这一项大有市场，而且省心省事、收入可观，改个名不费吹灰之力，这是一门很好经营的生意。
凡是把一切过错都推给"命运"，并且说他能替你改运的人，都是忽悠。而命不好就推说是名字害的，那更是等而下之，名字虽对人的命运有微乎影响，但名字的影响不是主要因素，不至于命不好就是名字害的。
【骗术二】：你今年犯小人。说法例如：
—你今年犯小人。
—你今年犯太岁。
—你今年犯桃花。
—你今年有财无库。
这些说法在传统命术里有他的解释逻辑，但是现在算命师都只拿来恐吓大家而已。已经失去了帮人修身养性，安身立命的正面意义，毫无可信赖的价值。试问谁不犯小人？谁又不犯桃花？
【骗术三】：你命中缺某五行。说法例如：—你命中缺水（缺火，缺金，缺木，缺土）。这些说法是属于广泛空洞很难求证的话头，但只要你现在发生了，就认为他是对的而上当，属于对号入座的骗术。
【骗术四】：你今年很不顺。
说法例如：
—你今年很不顺。
—你的印堂发黑，必有凶险。
—你今年犯煞，必有意外。
—你的名字表示姻缘有问题。
—你的命盘表示事业有问题。
—你的八字表示钱财有问题。
废话！没问题谁会来算命？可是很多人一听到这句话，仍然会宁可信其有而上当。
【骗术五】：假借通灵法力。
说法例如：我能通灵，观察到你不知道的事。（未来的事，过去的事），通灵人常要透过别人介绍才易有效。而最常用的说法为：只和有缘人通灵，和你无缘，所以不准。
所讲的话则多是未来尚未发生的事，让你半信半疑而上当。
五行概念
五行相生水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水生木：水可用以灌溉树木。
木生火：火需要藉木材燃烧，得以延续火力。
火生土：木藉火燃烧之后，便成灰烬，归於尘土。
土生金：金属乃是蕴藏於大地之矿。
金生水：金属为固体，经融化之后由固体转变为液体。
五行相生水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
水克火：水可灭火。
火克金：火可用以熔化金属。
金克木：金属制成之器具可用以削砍树木。
木克土：树木之根可做水土保持或疏导泥土。
土克水：水来则以土掩盖。
何谓天干地支？何谓天干？即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共为十字。何谓地支？即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共为十二字。
天干阴阳之分则是：甲，丙，戊，庚，壬为阳。乙，丁，己，辛，癸为阴。
地支阴阳之分则是：子，寅，辰，午，申，戌为阳。丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。
天干地支之含义为何?干者犹树之干也。甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃著，见而光明。丁：草木成长壮实，好比人的成丁。戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁荣。己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。庚：更也，秋收而待来春。辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。支者犹树之枝也。子：孳也，阳气始萌，孳生於下也。丑：纽也，寒气自屈曲也。寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演於下。卯：冒也，万物冒地而出。辰：伸也，万物舒伸而出。巳：巳也，阳气毕布已矣。午：仵也，阴阳交相愕而仵。未：眛也，日中则昃，阳向幽也。申：伸束以成，万物之体皆成也。酉：就也，万物成熟。戌：灭也，万物灭尽。亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
十个天干之合、冲天干相合
甲己合化土
乙庚合化金
丙辛合化水
丁壬合化木
戊癸合化火
天干化合者乃是夫妻有情之象，依阴阳和合之理，一阳见一阴之结合，此乃阴阳之道理也。天地之数各为五数，五数相对而成合，一阴见一阳得其中和而不偏者为吉。一阳见二阴、二阳见一阴谓之阴阳偏枯而失调，产生相争相妒，遂成乱象也。天干相冲
庚辛克甲乙
甲乙克戊己
戊己克壬癸
壬癸克丙丁
丙丁克庚辛
十二个地支之合、会、冲、刑、害、破地支六合
子丑合化土
寅亥合化木
丙辛合化火
辰酉合化金
巳申合化水
午未合化火
地支三合
申子辰三合水局
亥卯字三合木局
寅午戌三合火局
巳酉丑三合金局
地支三会
寅卯辰会为东方木
巳午未会为南方火
申酉戌会为西方金
亥子丑会为北方水
地支相冲
子午
丑未
寅申
卯酉
辰戌
巳亥
地支相刑
寅申巳三刑(无恩之刑)
戌丑未三刑(持势之刑)
子卯相刑(无礼之刑)
午刑午(自刑)
酉刑酉(自刑)
辰刑辰(自刑)
亥刑亥(自刑)
地支相害
子未
丑午
寅巳
卯辰
申亥
酉戌
地支相破
子酉
寅亥
辰丑
午卯
申巳
戌未
甚麼是八字（子平八字命理）「八字」是「子平命理」的简称，是一种利用人类生，演化成命式，用以推一个人
的命格、妻财子禄、福寿康宁和运程的吉凶起伏等。
中国的算命术，起源於四千多年前黄帝时代创出十干即甲、乙、丙、丁、戊、己、
庚、辛、壬、癸及十二地支、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥而成
六十甲子用来记载年月日时。十天干和十二地支便预测命运的基本工具。
徐子平创四柱推命算命学以前只是从生年作为推算的、其后发展到宋朝、由徐子平师傅创立「四柱推
」、即是用年月日时的天干地支去为人论命、其准确与精密度随即大幅提升因为四柱推
算是徐子平所创、所以人们便称此学为「子平八字」。
为甚麼叫做四柱?因为用来记录年月日时是用四组天干地支持，而干支各一字，共
用八个字，所以称为「八字」。
四柱八字命式图年柱天干地
月柱天干地
日柱天干地
时柱天干地
八字可以用来推命地球上的所有物体有不同之能量气埸，有人称有「磁力」，而在某年某月某日某时
出生的人，九大行星交互所造成的气埸引力，便会被人吸收，而下一刻的九大行星运行
所造成的能力场，与刚才出生的婴儿所吸收的量气场会产生排斥或引力，这便是「命运
」。
天干地支
<<五行大义>>中说,干支是大挠创制的.大挠"采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝.有事于天则用日,有事于地则用月.阴阳之别,故有枝干名也."
十天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸.
十二地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥.
天干的含义:<<群书考异>>中说:
甲是拆的意思,指万物剖符而出.乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.丙是炳的意思,指万物炳然著见.丁是强的意思,指万物丁壮.戊是茂的意思,指万物茂盛.己是纪的意思,指万物有形可纪识.庚是更的意思,指万物收敛有实.辛是新的意思,指万物初新皆收成.壬是任的意思,指阳气任养万物之下.癸是揆的意思,指万物可揆度.
由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.
十二地支的含义:
子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.丑是纽,系的意思,既萌而系长.寅是移,引的意思,指万物至此已毕尽而起.卯是冒的意思,指万物冒地而出.辰是震的意思,物经震动而长.巳是起,巳的意思,指万物至此已毕尽而起.午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.未是昧的意思,指阴气已长.万物稍衰,体暖昧.申是身的意思,指万物的身体都已成就.酉是老的意思,指万物老极而成熟.戌是灭的意思,指万物老极而成熟.亥是核的意思,指万物收藏皆坚核.
天干喻人含义:
甲木属阳,一般指森林大树,性质强壮.甲木有恻隐之心,具上进心,好华美的事物而有风雅的性格,进退有情有义,处事负责,但缺乏应变能力,又因常烦恼故做事多老苦.
乙木属阴,指小树花草之类,性质柔软.乙木富同情心,性情和蔼,外表谦虚,但内心占有欲强,虽有才能,但常烦心.
丙或属阳,指太阳,炎炎炳照之意.丙火为火之兄,含有朝气蓬勃,热情开朗之意.还含有适合各种社交活动,但也易被误解为好大喜功.
丁火属阴,指灯火,炉火等,火势不稳定,得时有力,失时无力.丁火为火之妹,具有外静内进,思想缜密的性格.但是多疑与心机是其缺点.
戊土属阳,指大地的土,广厚茂盛,又指堤坝之土,可有力地防止河川泛滥.戊土诚实,厚重,性情笃实沉稳,为人憨直.
己土属阴,指田园之土,不如戊土广厚但易栽植.己土重视内涵,多才多艺,行事依循规矩,但度量欠广,易生疑心.
庚金属阳,指铁,刀剑,矿石等,性质坚硬.庚金精神粗旷豪爽,意气轻燥,性情刚烈而重义气,个性好胜,具有破坏性,人缘佳,容易相处.
辛金属阴,指珠玉,宝石,砂金.辛金性较阴沉,温润秀气,重感情,虚荣心强而爱好面子,有强烈的自尊心.但缺乏坚强的意志.
壬水属阳,指大海之水.壬水为水之兄,含有清浊并容,宽宏大度之意,能潜伏和包容,富于勇气.但也有依赖性强,凡事漫不经心之意.
癸水属阴,指雨露之水,也有闭藏和内在萌生之意.癸水为水之妹,其人平静,柔和,内向,勤勉力行,然而每爱好猜臆,注重原则,不务实际,故内心常蓄不平,并时有破坏性,并且有重情调,喜钻牛角尖的倾向.
干支阴阳:
甲乙同属木,甲为阳,乙为阴丙丁同属火,丙为阳,丁为阴戊己同属土,戊为阳,己为阴庚辛同属金,庚为阳,辛为阴壬癸同属水,壬为阳,癸为阴
亥子同属水,子为阳,亥为阴寅卯同属木,寅为阳,卯为阴巳午同属火,午为阳,巳为阴申酉同属金,申为阳,酉为阴戌未同属土,子为阳,未为阴辰丑同属土,辰为阳,丑为阴
干支方位:
甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水
亥子北方水寅卯东方木巳午南方火申酉西方金辰戌丑未四季土
干支五行旺季:
方位旺季天干地支东方春甲乙寅卯南方夏丙丁巳午中央四季末戊己辰戌丑未西方秋庚辛申酉北方冬壬癸亥子
十天干五行生旺死绝表:
长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养
甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
"长生"就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰,是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病,是指万物困顿.
"死"如人气已尽,形体已死,是指万物死灭.
"墓"也称"库",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
天干地支配人体：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸头肩额齿舌鼻面筋胸胫足
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥耳胞肚手指肩胸面眼脊梁经络精血命门头
天干地支配脏腑：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸寅卯午巳戌辰丑未申酉子亥