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规范四柱命理预测，都是综合分析命局再得论断的。比如身旺有因印而旺，有因比劫而旺，也有自坐强根或得月令而旺。。。。。。所以单纯就这一句话是没办法详解的。如果已经找人算过，也相信了，可以不再追究这句话，如果想深入学习一下四柱命理，知道到底因为什么，可以阅读《探本溯源-四柱命理预测学指南》，作者王炳中老师，中国传统文化出版社出版。

什么是四柱命理学（节选自〈〈探本溯源-四柱命理预测学指南〉〉

所谓四柱命理学，又称四柱预测学、八字命理学、八字预测学等，是周易应用体系中针对人生规律的一种窥视和预测方法。它以人出生的年、月、日、时为信息源，排出四柱或称八字，来论断一个人一生的富贵贫贱及各个阶段将要发生的重大事情。

实践证明，人的命运是有规律可循的，是可以一定程度地提前预知的。这已经被古往今来许多命理研究者所证实，也为笔者的许多实践所验证。尽管其中的奥秘当代科技还无法破译，但人类的认知永远是有限的。现在不能解释的现象，不等于将来的某个时间不能破解，我们可以共同期待这一天。然而可以预言的是，这一天一定很遥远。而一旦就此产生了突破，人类将迎来科技的巨大革命，这场革命将胜过计算机的产生……

因四柱预测应用的信息为人的出生时间，为固定信息，所以，这种预测受场态的影响比较小，不象梅花易数、六壬、奇门、六爻等场态是信息源，受场态的影响相对就容易比较大。

现举一例对四柱命理作以简要说明：

2006年5月12日下午6点生的男孩，排出八字为：

丙癸辛辛大运为：甲乙丙丁戊己

戌巳丑酉午未申酉戌亥

从这个八字看，辛金日主，地支得巳酉丑三合金局，时干透辛金帮身，为身旺；月令巳火，年干透出主气丙火正官，官星得用，月干癸水食神调候，使四柱不至太燥。综合来看，这是一个不错的八字。官星可用，可为官宦中人。八字无财星且禄旺，恐婚姻不美。头两步大运为财官喜用，家庭环境应该不错。运进中年官身并旺，仕途如水……

四柱命理学从创立以来，由于其实用性，预测的系统性、准确性，特别是其可学性，历代广泛流传，成为了预测人一生的最佳方法，也是大宗之法。由于其应用周易的思维与许多原理，因此，也成为了周易应用体系的重要组成部分。

周易来自于自然，易学的一些基本原理都是自然、社会的现象和基本原理的写照，四柱预测法也是一样，四柱预测法的基本原理都与自然、社会的基本原理相一致，熟谙自然、社会、人生之理，四柱预测的原理就会了然若揭，预测的准确性也会大大增加。

第二节四柱命理学的起源和发展

一、起源与发展

命理理论最早起源于唐代中期，由进士李虚中先生首创。

李虚中，字常容，生于公元761年，卒于813年，是北魏侍中李冲的八世孙，元和中官至殿中侍御史。李虚中与韩愈同是贞元年间进士，又同朝为官，命运也颇相似。只是韩愈虽遭厄运而不改初衷，李虚中却深入易道，官也不做了，整日钻研周易及鬼谷子等人的书籍，成了中国预测学的老祖之一，据说可以“百不失一”。传著有《李虚中命书》（旧本题鬼谷子撰，唐李虚中注。）

但李虚中的命理理论现在看来并未完备，因为他只用年、月、日三柱，不用时辰，这样必增加了很多相同的命运机会，分析起来较四柱也更粗糙。试想现在分析一个人的八字，如果没有时辰，必将严重影响其准确率。因此，所说“百不失一”，必为虚传。

到了五代末北宋初年，出了个徐子平，他在李虚中三柱的基础上，把命理理论发展成了四柱，即在原来年、月、日的基础上又增加了时辰。应该说，到了这时，命理学理论才算完备。所以，后人把四柱预测法又称子平术。

徐子平，名居易，别号沙涤先生、蓬莱叟，东海人，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞碌子赋注》二卷。

到了宋末，在徐子平四柱理论的基础上，徐子升编辑了《渊海子平》一书，系统论述了四柱论命理的理论，对于中国命理学的发展影响极大，该书成了后世四柱理论的奠基之作。

明代是命理学发展的鼎盛时期，明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文，对命理学做了系统的总结，一时关于命理的著作如雨后春笋般涌现。有名的有张神峰的《神峰通考》、万民英著的《三命通汇》等。

清代命理学得到进一步发展。这一时期，比较著名的人物有沈孝瞻、任铁樵及余春台，沈孝瞻的《子平真诠》与任铁樵的《滴天髓》对阴阳五行学说作了进一步的发挥，对五行的生克制化作了精辟的论述，具有独到的见解，被后世定为命理学正宗理论，成为了命理研究者必读的经典著作。《穷通宝鉴》则独辟蹊径，研创了一种独特的论命方式，对命理学的发展也产生了一定的影响。

民国时期出现了命理三大家，即袁树珊、韦千里和徐乐吾，号称南袁北韦中乐吾。徐乐吾（1886年～1948年），著有《穷通宝鉴评注》、《滴天髓征义》、《造化元钥》、《子平粹言》等，其代表力作《子平真诠评注》颇享盛名。韦千里（1911年～1988年），复旦大学文学系毕业，一生著述丰硕，代表作是《千里命稿》。袁树珊（1881年～1968年），为闻名海内的医家、星相家。一生著述颇丰，周易应用著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。

历史进入了二十世纪八十年代以后，以邵伟华先生为大旗的易学应用研究又掀高潮，以洪丕莫先生的《中国古代算命术》为新时代命理学的开山之作，以邵伟华先生的《四柱预测学》为早期代表的四柱命理学著作如雨后春笋，蓬勃而生。

经过了二十多年的发展，四柱命理学的方法、理论及效果都得到了继承和提高，应该说四柱命理学在新时代得到了发展。

提起人一生中有几个孩子是命中注定吗，大家都知道，有人问人一生有几个孩子是命中注定吗，另外，还有人想问人一生有几个孩子是否命中注定，你知道这是怎么回事？其实一个女人一生中有几个孩子是命中注定的吗？下面就一起来看看一生几个孩子早已命中注定，希望能够帮助到大家！

人的一生。这孩子是命。病中注定的哈。命中注定。命中有几个孩子查询表。

其实生几个孩子还是人说了算，很命没有关系。

生男生女是命中注定，至于生几个孩子，多半是夫妻两人来决定。

现在的这个消费太高了，正常一至二个小孩孑，心里想多生压力太大、

世界上根本就没有报应、有些人因为先天教育命中注定是个坏人、而且就算有来世也不一定的很远、那些说

命运掌握在自己手里，《篇》里讲[祸福无门，惟人自召；之报，如影随形]，意思是说我们命里的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口、意三业是善或者是恶所感召来的，善果，种恶，善有善报，恶有，报应，丝毫不差，一切都是要[自作自受]！[所谓善人。人皆敬之。佑之。福禄随之。众远之。卫之。所作必成。]，[爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之]；而[多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。]《孟子》里讲：[行有不得，反求诸己]，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的却往往与的教导背道而驰，有了问题，只知[怨天尤人]，不知[反躬自省]！我们应该知道[世上本无事，庸人自扰之]！

我们每天都在不停地造作，一般分为[身业]（即身体的造作）、[口业]（即言语上的造作）、[意业]（即思想、念头），[只要造业就会有报应]，比如身造、偷盗、，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来，使我们遭受苦恼；而如果造“钱财”的业会得到财富，造“”的业会得到智慧，造“无畏”（比如）的业会得到健康长寿……《孟子》中讲：[出乎尔者，反乎尔者也。]意思是说你怎样对待别人，别会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，[诸恶莫作，众善奉行，自净其意]。

命运掌握在自己手里，[祸福无门，惟人自召；之报，如影随形]，[相由心生，境随心转]，[命由心造，福自我求]，[永言配命，自求多福]。人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是[报应]的道理:[万法皆空，不空]，善有善报，恶有，报应,丝毫不差。[万般带不去，唯有业随身]，[纵经百千劫，所作业不亡；因缘会遇时,还自受]。[苦乐自当，无有代者]，一切都是要[自作自受]！[世上本无事，庸人自扰之]。我们每个人都是[工厂]，工厂里有三台大的机器—[妄想]、[分别]、[执着]时时刻刻在向外产生着各种—身体向外排放着[屎、尿、屁][、偷盗、]等等、嘴里向外排放着[妄语、两舌、恶口、绮语]等、心里时刻在产生着各种[贪欲、嗔恨、见]等思想，这些[自作]之使得我们自己的[生命]—生活环境和命运充满了污染和坎坷，使我们自己永劫以来迷失、在的[苦海]、[深渊]中不能自拔，障碍自己明心见性！[苦海无涯头是岸]。《周易》中说[积善，必有余庆；积不善，必有余殃]。[到头终有报，只争来早与来迟]。可以在[]中搜索[《现代报应录》(道升编著)–学网]、[现代实录三合一]、[报应录-唐湘清-故事]，里面有很多关于、报怨、讨债还债的报应的事实。看了这些报应的事实之后我们还要明白[什么是善、什么是恶]，只有明白了这些，我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶，才能真正开始[断恶]和[修善]，这个可以在[]中搜索[集福之道精简本]（它是《篇汇编》翻译成白话文后的节选）、[白话本pdf网盘]，里面有详细的讲述。

另外，[色是刮骨钢刀]，[万恶为首]，有几首诗是这样说的：[色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨迟]、[不断，万劫，念头方动，地]、[根朽树枯，水涸鱼死。膏尽灯灭，精竭人亡]（其中的“精”非独指男子的精ye，而是指人的肾精，男女都有，它是生命的最精华的浓缩，它既能滋养我们自己的生命，又能创造出新生命，极其宝贵，绝不能毫无节制地乱消耗！也就是说是在消耗自己的生命，如果以为乐那就是在玩命！）。无论男女，都最损自己的身体，最损自己的，最能招来灾祸！可以在[]中搜索[的十大不虚–学网]、[,真实不虚–学网]、[中医谈自蔚_文库]、[的危害及治疗_文库]、[寿康宝鉴·白话版-显密文库文集]、[关帝君戒经注解–学网]、[《欲海回狂》白话文–学网],里面有很多戒得福、得祸的报应的事实；还可以用“搜索引擎”或者“搜狗搜索引擎”搜索[业莲清德的自频道-]（要找到这两个引擎，可以在[]中搜索[搜索]或者[搜狗搜索引擎]几个字，在结果页面中点击有蓝色“官标签的链接），里面有个[专辑]叫[贤教育-改变命运]，其中有四个分别是[泛滥对现代人的伤害]（第1个）、[三精成一专伤不洁女]（第2个）、[求享受最可耻]（第3个）、[地下故事]（第4个），里面详细讲述了、对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；并且，在这个[专辑]里还有两个，一个叫[《伤德、伤身、伤命的根本症解》：中医博士彭鑫讲述对身体的巨大危害]（第5个），是一位男中讲述男子“姓”对身体的严重损害；另一个叫[的生活方式对女心的伤害]（第6个），是一位女中讲述女子“姓”和“o胎”对身体的严重损害。此外，“o胎”是，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以“o胎”，在这个[专辑]中有个叫[丁嘉丽采访珍惜生命请勿杀子o胎]（第7个），里面有详细的讲述。还可以在[]中搜索[变相图()(太可怕了)_标清——网]，里面有中受报应详细的图像描述，看了会……,此图片系列不是凭空捏造，而是有经作为依据的，可以在[]中搜索[诸经集要]，它是从《大经》中找出来的二十五部具体详述状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。

还可以在[]中搜索[《生死关》全集]，其中广收历代关于之害的语录、学经典关于之害的阐释以及如何从之中出来。

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还有，[断恶修善]会改变命运，可以在[]中搜索[白话文–学网]，里面是明朝袁先生详细讲述自己是如何改变命运的，他原本命中没有儿子、不能考中进士、寿命是53岁，在云谷的指点下他积极改过、积极行善，终于改变了命运——生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县县长、活到了74岁。《》这本书是袁先生所作的家训，以此教戒他的儿子，认识命运的真相，明辨的标准，改过迁善，并且以他自己改造命运的经验现身说法，说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。

《坚意经》中讲：[譬如种谷，随种而生，得福，种恶获殃，未有不种而获果实。]这就是改造命运的原理！

《贤教育改变命运》这个[专辑]，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片！里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《》、实践《》这些苦难、幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何这些苦难从而幸福，有理论、有方法、有实例，让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变！如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能或者避免人生苦难、幸福的人生！强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找[情]人的人们、混迹[黑]的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想[自][杀]的人们、借钱消费的人们、崇洋不想做中国人的人们、不孝父母的人们、受贿坑人骗人的人们、从事 [情]行业的人们、不会做女人的人们、界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，你的人生一定会幸福！

而最不可思议的报应是[念能成]，只要一心（念[]六个字，其中“阿”读[ā]），[都摄六根，净念相继]、[不怀疑、不夹杂、不间断]，当临命终时和、大势至还有世界的众会亲自来接引你，如弹指顷就到世界了。只要到世界，就作[阿惟越致]，无生法忍，具备[洞视]（一切事情都看得见）、[彻听]（一切音声都听得见）、[他心遍知]（知道一切心中想的是什么）、[宿]（知道自己及以前生生世世的事情）、[神足通]（各种变化），[寿命]，也不再有生死，彻底脱离，而且只要很短的时间就能成。

发心念愿的人，才发求生的心，的七宝池内便生一朵，并标上这位念人的名字。如果这位念的人愿心精进，念念得很勤，这个一天一天就大，光色一天一天就好。将来你时来接引你，手上拿的，就是你自己。如果得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵就一一日萎悴[cuì]，最后就自动殒灭了。

《十经》云：[若有，念，愿者，彼即遣二十五，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶恶神，得其便也。]两个儿子是上等命。

在《》中说归依瞻礼的人[于我，得名第一]，又说是[中之王]，一切都称扬赞叹,赞叹这个，因为这个[三根普被，利钝全收]，上自等觉、下至都能学习，只要到世界就做阿惟越致，无生法忍，而且成快速，学习其他我们一生的时间根本不够。

至于这句号的详细意义，可以看看《》（夏莲居会集本，全称是《寿庄严清净平等觉经》），并且可以在[]中搜索[讲堂]（注意：要选是繁体字的那个链接），进入页面后点击[]标签之后就能看到里面有在不同时期讲的《》详细的、、文字等zi料。

而且念现世就能得大利益，可以在[]中搜索[见闻记–学网]，里面有很多念的事实。人怀孩子是命注定的吗。

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并且可以在[]中搜索[饬终须知–学网]，里面有如何临终关怀、帮助的详细讲述。还可以在[]中搜索[程晋林助念心得(41集)–学网],里面有很多临终助念心得。一个算命先生的忠告。

宗第十三代讲：念宜念（即[]）怀孕是天意是缘分。

“念宜念。或，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以[]二字，即：、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专益，只令人念四字，礼，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己夫，不知求力。，以[信、愿、行]三法为宗。彼只在[行]上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。”（引自《文钞·复陈飞青书四》）

“念宜。四字亦可。如初念则，念至半，或将止，则念四字。

若始终不念[]，便为慢易。经中凡有称名处，无不皆有[]，何得自立章程？”（引自《文钞·复卓智立书四》）

[人身难得今已得，难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。]夫妻其实早就命中注定。

我们要广泛向身边肯相信的亲友介绍报应、介绍念门，使他们也早日脱离之苦，早日成，如果能这样做，此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！

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以上就是与一生几个孩子早已命中注定相关内容，是关于人一生有几个孩子是命中注定分享。看完人一生中有几个孩子是命中注定吗后，希望这对大家有所帮助！

三国演义

第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火

云长领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道埋伏去了。玄德曰：“吾弟义气深重，若曹操果然投华容道去时，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”

第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节

却说当日曹操见黑风中群尸皆起，惊倒于地。须臾风定，群尸皆不见。左右扶操回宫，惊而成疾。后人有诗赞左慈曰：“飞步凌云遍九州，独凭遁甲自遨游。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。”曹操染病，服药无愈。适太史丞许芝，自许昌来见操。操令芝卜易。芝曰：“大王曾闻神卜管辂否？”操曰：“颇闻其名，未知其术。汝可详言之。”芝曰：“管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。辂自幼便喜仰视星辰，夜不肯寐，父母不能禁止。常云家鸡野鹄，尚自知时，何况为人在世乎？与邻儿共戏，辄画地为天文，分布日月星辰。及稍长，即深明《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。琅琊太守单子春闻其名，召辂相见。时有坐客百余人，皆能言之士。辂谓子春曰：辂年少胆气未坚，先请美酒三升，饮而后言。子春奇之，遂与酒三升。饮毕，辂问子春：今欲与辂为对者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自与卿旗鼓相当。于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈，言言精奥。子春反覆辩难，辂对答如流。从晓至暮，酒食不行。子春及众宾客，无不叹服。于是天下号为‘神童’。后有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躄疾，请辂卜之。辂曰：卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母也。昔饥荒之年，谋数升米之利，推之落井，以大石压破其头，孤魂痛苦，自诉于天，故君兄弟有此报。不可禳也。郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基，知辂神卜，延辂至家。适信都令妻常患头风，其子又患心痛，因请辂卜之。辂曰：此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭。头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。乃掘之。入地八尺，果有二棺。一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之，妻与子遂无恙。馆陶令诸葛原，迁新兴太守，辂往送行。客言辂能覆射。诸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令辂卜之。卦成，各写四句于盒上。其一曰：含气须变，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张：此燕卵也。其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。其三曰：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。满座惊骇。乡中有老妇失牛，求卜之。辂判曰：北溪之滨，七人宰烹；急往追寻，皮肉尚存。老妇果往寻之：七人于茅舍后煮食，皮肉犹存。妇告本郡太守刘邠，捕七人罪之。因问老妇曰：汝何以知之？妇告以管辂之神卜。刘邠不信，请辂至府，取印囊及山鸡毛藏于盒中，令卜之。辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信，出则有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鸟，锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也。刘邠大惊，遂待为上宾。一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。但切勿言是吾所教。老人留辂在家。次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。吾二人既受其私，必须怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。此人现在平原，大王欲知休咎，何不召之？”主

操大喜，即差人往平原召辂。辂至，参拜讫，操令卜之。辂答曰：“此幻术耳，何必为忧？”操心安，病乃渐可。操令卜天下之事。辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；王道鼎新，子孙极贵。”操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。待后自验。”操欲封辂为太史。辂曰：“命薄相穷，不称此职，不敢受也。”操问其故，答曰：“辂额无主骨，眼无守睛；鼻无梁柱，脚无天根；背无三甲，腹无三壬：只可泰山治鬼，不能治生人也。”操曰：“汝相吾若何？”辂曰：“位极人臣，又何必相？”再三问之，辂但笑而不答。操令辂遍相文武官僚。辂曰：“皆治世之臣也。”操问休咎，皆不肯尽言。后人有诗赞曰：平原神卜管公明，能算南辰北斗星。八封幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭。预知相法应无寿，自觉心源极有灵。可惜当年奇异术，后人无复授遗经

操令卜东吴、西蜀二处。辂设卦云：“东吴主亡一大将，西蜀有兵犯界。”操不信。忽合淝报来：“东吴陆口守将鲁肃身故。”操大惊，便差人往汉中探听消息。不数日，飞报刘玄德遣张飞、马超兵屯下辨取关。操大怒，便欲自领大兵再入汉中，令管辂卜之。辂曰：“大王未可妄动，来春许都必有火灾。”操见辂言累验，故不敢轻动，留居邺郡。使曹洪领兵五万，往助夏侯渊、张郃同守东川；又差夏侯敦兵三万，于许都来往巡警，以备不虞；又教长史王必总督御林军马。主簿司马懿曰：“王必嗜酒性宽，恐不堪任此职。”操曰：“王必是孤披荆棘历艰难时相随之人，忠而且勤，心如铁石，最足相当。”遂委王必领御林军马屯于许都东华门外

第八十一回急兄仇张飞遇害雪弟恨先主兴兵

多官商议曰：“今天子如此烦恼，将何解劝？”马良曰：“主上亲统大兵伐吴，终日号泣，于军不利。”陈震曰：“吾闻成都青城山之西，有一隐者，姓李，名意。世人传说此老已三百余岁，能知人之生死吉凶，乃当世之神仙也。何不奏知天子，召此老来，问他吉凶，胜如吾等之言。”遂入奏先主。先主从之，即遣陈震赍诏，往青城山宣召。震星夜到了青城，令乡人引入山谷深处，遥望仙庄，清云隐隐，瑞气非凡。忽见一小童来迎曰：“来者莫非陈孝起乎？”震大惊曰：“仙童如何知我姓字！”童子曰：“吾师昨者有言：今日必有皇帝诏命至；使者必是陈孝起。”震曰：“真神仙也！人言信不诬矣！”遂与小童同入仙庄，拜见李意，宣天子诏命。李意推老不行。震曰：“天子急欲见仙翁一面，幸勿吝鹤驾。”再三敦请，李意方行。即至御营，入见先主。先主见李意鹤发童颜，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之状，知是异人，优礼相待。李意曰：“老夫乃荒山村叟，无学无识。辱陛下宣召，不知有何见谕？”先主曰：“朕与关、张二弟结生死之交，三十余年矣。今二弟被害，亲统大军报仇，未知休咎如何。久闻仙翁通晓玄机，望乞赐教。”李意曰：“此乃天数，非老夫所知也。”先主再三求问，意乃索纸笔画兵马器械四十余张，画毕便一一扯碎。又画一大人仰卧于地上，傍边一人掘土埋之，上写一大“白”字，遂稽首而去。先主不悦，谓群臣曰：“此狂叟也！不足为信。”即以火焚之，便催军前进

第七十七回玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神

孔明曰：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。

第九十七回讨魏国武侯再上表破曹兵姜维诈献书

时孔明兵强马壮，粮草丰足，所用之物，一切完备，正要出师。听知此信，即设宴大会诸将，计议出师。忽一阵大风，自东北角上而起，把庭前松树吹折。众皆大惊。孔明就占一课，曰：“此风主损一大将！”诸将未信。正饮酒间，忽报镇南将军赵云长子赵统、次子赵广，来见丞相。孔明大惊，掷杯于地曰：“子龙休矣！”

三国志

魏书二十九

朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。

另有算命名家如张良、诸葛亮、刘伯温、邵雍、谢石、朱安国、汪龙、程省、范时行等。